بناء المقالة الفاطمية - السيد ابن طاووس

وبلوغ العدو منه ومن أصحابه محبوب الآمال، ولم يكن منصوره في مقام الرئاسة ورسول الله - صلوات الله عليه وآله - في مقام عزته ومنصب رئاسته حتى ينتظم كلامه منوطا بالمعاني الصائبة، والتحريرات الغالبة.
وأراه بهذا الكلام مدعيا أن المنصب كان لمنصوره دون رسول الله - صلى الله عليه وآله - وهو كفر، أو لا يقول بذلك فهو مدلس إن كان يفطن لما قال أو كودن (1) لا يدري معنى ما [به نطق] (2) وكل محذور، بل هو في تصغيره أمر الجهاد مكذب للقرآن المجيد في قوله تعالى: * (وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما) * (3).
[مع أن الجاحظ محجوج بأن رسول الله - (صلى الله عليه وآله) - قتل قرنا، وبأنه يوم أحد كسرت رباعيته، في غير ذلك من مقامات كان فيها القوي القلب، الرابط الجأش، وعلى خاطري أن عليا كان يقول: كنا إذا احمر البأس اتقينا برسول الله - صلى الله عليه وآله (4)] (5).

(١) ن: كونه.
(٢) ن: يقول ونطق.
(٣) النساء: ٩٥.
(٤) مسند أحمد بن حنبل: ١ / ١٥٨.
روى بسنده عن علي عليه السلام، قال: كنا إذا احمر البأس ولقي القوم القوم، اتقينا برسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم - فما يكون منا أحد أدنى من القوم منه.
وأيضا في مسنده: ١ / ٨٦.
روى بسنده عن علي - عليه السلام -، قال: لقد رأيتنا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم - وهو أقربنا إلى العدو، وكان من أشد الناس يومئذ بأسا.
وروى المتقي في كنز العمال: ٥ / 275، قال:
عن أنس، عن المقداد، قال: لما تصاففنا للقتال - يعني يوم أحد - جلس رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم - تحت راية مصعب بن عمير، فلما قتل أصحاب اللواء هزم المشركون الهزيمة (5) ما بين المعقوفتين لا يوجد إلا في: ن.
الأولى، وأغار المسلمون على عسكرهم، فانتهبوا ثم كروا على المسلمين، فأتوا من خلفهم فتفرق الناس، ونادى رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم - في أصحاب الألوية، فأخذ اللواء مصعب بن عمير ثم قتل، (إلى أن قال) ونادى المشركون بشعارهم: يا للعزى، يا للهبل، فأوجعوا والله فينا قتلا ذريعا، ونالوا من رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم - ما نالوا والذي بعثه بالحق إن رأيت رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم - زال شبرا واحدا، إنه لفي وجه العدو تثوب إليه طائفة من أصحابه مرة وتتفرق عنه مرة، فربما رأيته قائما يرمي عن قوسه أو يرمي بالحجر حتى تحاجزوا.... الحديث.

(١١٩)