ولولا نحن أرهقه صهيب * حسام الحد مذروبا خشيبا (1) يعني سيفا حديد الحد. ويروى حسام السيف أي طرفه.
والحسام من الليالي الدائمة في الشر خاصة.
وحسام: اسم.
والمحسوم من حسم رضاعه من الصبيان. وقد حسمته أمه الرضاع حسما، أي: قطعته وكذلك الغذاء.
والمحسوم أيضا: الصبي السيء الغذاء ومنه المثل:
ولغ جري كان محسوما، يقال عند استكثار الحريص من الشيء لم يكن يقدر عليه فقدر عليه، أو عند أمره بالاستكثار حين قدر.
والحسوم بالضم: الشؤم والنحس، وبه فسرت الآية الآتية.
وقال يونس: الحسوم: الدؤوب في العمل. وقيل في قوله تعالى: (سبع ليال وثمانية أيام حسوما) (2) أي: متتابعة كما في الصحاح، وهو قول ابن عرفة.
قال الأزهري: أراد لم يقطع أوله عن آخره، كما يتابع الكي على المقطوع ليحسم دمه، أي: يقطعه، ثم قيل لكل شيء توبع: حاسم، وجمعه حسوم، كشاهد وشهود.
وقال الفراء: الحسوم التباع إذا تتابع الشيء فلم ينقطع أوله عن آخره، قيل له: حسوم.
وقيل: الأيام الحسوم الدائمة في الشر خاصة، وبه فسرت الآية. وقيل: هي المتوالية.
قال ابن سيده: أراه المتوالية في الشر خاصة.
أو يقال: الليالي الحسوم هي التي تحسم الخير عن أهلها، كما في الصحاح، زاد غيره كما حسم عن عاد.
وقال الزجاج: الذي توجبه اللغة في معنى قوله: حسوما، أي: تحسمهم حسوما، أي: تذهبهم وتفنيهم.
قال الأزهري: وهذا كقوله عز وجل: (فقطع دابر القوم الذين ظلموا) (3) وأيام حسوم وصف بالمصدر: تقطع الخير أو تمنعه، وقد تضاف، والمعنى كذلك، والصفة أعلى والحيسمان، كريهقان: الضخم الآدم وكذلك الحيمسان، بتقديم الميم، وقد تقدم، وبه سمي الرجل حيسمانا.
وحيسمان بن إياس الخزاعي صحابي.
وحسمى، بالكسر مقصورا: أرض بالبادية بها جبال شواهق ملس الجوانب لا يكاد القتام يفارقها، نقله الجوهري وأنشد للنابغة:
فأصبح عاقلا بجبال حسمى * دقاق الترب محتزم القتام (4) قال ابن بري: أي قد أحاط به القتام كالحزام له، وهي وراء وادي القرى، وإليها كانت سرية زيد بن حارثة. قيل: إن الماء بعد الطوفان أقام هناك بعد نضوبه ثمانين سنة، وقد بقيت منه بقية إلى اليوم.
وفي حديث أبي هريرة " لتخرجنكم الروم منها كفرا كفرا إلى سنبك من الأرض، قيل: وما ذاك السنبك؟ قال: حسمى جذام.
قال ابن سيده: موضع باليمن. وقيل: قبيلة جذام.
قال ابن الأعرابي: إذا لم يذكر كثير غيقة فحسمى، وإذا ذكر غيقة فحسنا (5).
وفي الحديث: " فله مثل قور حسمى ".
وكزفر: حسم بن ربيعة بن الحارث بن سامة (6) بن لؤي