زائدة كالشيظمي، والياء فيها كالياء في أحمري ودواري ج شياظمة.
ونقل الجوهري عن ابن السكيت: الشيظم: الطويل الشديد: قال: وأنشدنا أبو عمر و:
يلحن من أصوات حاد شيظم * صلب عصاه للمطي منهم (1) قال: وكذلك الفرس.
وقيل: الشيظم من الخيل: الطويل الظاهر العصب. وهو من الرجال الطويل أيضا.
وفي حديث عمر رضي الله تعالى عنه:
معقلهن جعد شيظمي * وبئس معقل الذود الظؤار وقد ذكر في ع ق ل.
وهي بهاء. وقال عنترة:
والخيل تقتحم الخبار عوابسا * ما بين شيظمة وأجرد شيظم (2) والشيظم: القنفذ الكبير المسن (3)، ولو اقتصر على المسن كان أخصر.
والشيظمي: المقول الفصيح الطلق اللسان.
وأيضا: الفرس الرائع الظاهر العصب (4).
وأيضا: الأسد، كالشيظم، بغير ياء.
وتشيظم عليه بالكلام أي: تخطرف.
* ومما يستدرك عليه:
الشيظم: الطلق الوجه الهش الذي لا انقباض له.
وشيظم: اسم رجل.
[شعم]: الشعم بالعين المهملة:
أهمله الجوهري.
وهو الإصلاح بين الناس، وهو حرف غريب.
والشعموم بالضم: الطويل كما في التهذيب، يروى بالعين والغين، وزاد غيره: من الناس والإبل. وزعم يعقوب أن عينها بدل من غين شغموم.
[شعثم]: شعثم كجعفر:
أهمله الجوهري وصاحب اللسان.
وشعثم بن حيان التجيبي شهد فتح مصر نقله الحافظ في التبصير.
وأبو (5) أصيل شعثم محدث.
وذؤيب ابن شعثم أو شعثن بالنون صحابي عنبري، يكنى أبا رويح نزل بالبصرة، وله رواية.
وقول مهلهل:
* فلو نبش المقابر عن رجال * وبيوم الشعثمين (6) لم يفسروه، والظاهر أنه موضع كانت بوقعة.
قال ابن السكيت في كتاب المثنى: الشعثمان غائطان.
ونقل شيخنا عن أبي عبيد البكري في شرح أمالي القالي: الشعثمان: شعثم وشعيث ابنا معاوية بن عامر بن ذهل بن ثعلبة. واسم شعثم حارثة، عن ابن السكيت.
قال: ثم رأيت البدر الدماميني نقل كلام البكري في تحفة الغريب عقب نقله لكلام المصنف، ثم قال قلت: فالظاهر أن هذا اليوم نسب إلى هذين الأخوين