بقتل أهل الحرة، وهو الكروس بن زيد بن الأجذم بن معقل بن مالك بن ثمامة.
والمجذام: فرس لرجل من بني يربوع بن مالك بن حنظلة التميمي.
وشعب المجذمين جمع مجذم كمعظم بمكة شرفها الله تعالى.
* ومما يستدرك عليه:
الجذم: انقطاع الميرة.
وحبل جذم، أي: مجذوم مقطوع.
والجاذم: القاطع.
والجذيم: المقطوع.
ورجل أجذم: تهافتت أطرافه من الجذام.
وفي الحديث: " كل خطبة ليس فيها شهادة كاليد الجذماء ".
وجذم الأسنان: منابتها، قال الحارث بن وعلة:
الآن لما ابيض مسربتي * وعضضت من نابي على جذم (1) أي: كبرت حتى أكلت على جذم نابي.
وفي الحديث: " فعلا جذم حائط فأذن " أراد بقية حائط، أو قطعة من حائط.
وانجذم عن الركب: انقطع عنهم وسار.
ورجل مجذام الركض في الحرب: سريع الركض فيها.
ورجل مجذم: مجرب، زنة ومعنى.
والجذامة من الزرع: ما بقي بعد الحصد.
والجذمة، محركة: بلحات يخرجن في قمع واحد. وذكره المصنف في الذي قبله.
وجذمان، بالضم: نخل، قال قيس ابن الخطيم:
فلا تقربوا جذمان إن حمامه * وجنته تأذى بكم فتحملوا والجذامي: تمر أحمر اللون ذكره المصنف في الذي قبله.
ويقال: ما سمعت له جذمة، بالضم، أي كلمة.
قال (2) ابن سيده: وليس بالثبت.
وبنو جذيمة: قبائل من العرب، منهم:
في عبس: جذيمة بن رواحة بن قطيعة بن عبس، وفيهم أيضا: جذيمة ابن عبيد.
وفي أسد: جذيمة بن مالك بن نصر بن معاوية بن الحارث بن ثعلبة ابن دودان بن أسد، وقد أشار إليه الجوهري، وفيهم يقول النابغة:
وبنو جذيمة حي صدق سادة * غلبوا على خبت إلى تعشار (3) وفي النخع: جذيمة بن سعد، منهم: الأشتر مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن جذيمة. وفي طيء: جذيمة بن عمرو بن ثعلبة وأيضا جذيمة بن ود بن هنء بن عتود.
ونوى جذوم: قطوع بين الأحبة.
ورأيت عنده جذمة من الناس: أي: فئة.
ونعل جذماء: منقطعة القبال.
وجذمان، كعثمان: موضع بالمدينة، كانت به الآطام، سمي به؛ لأن تبعا كان قطع نخله من أنصافها لما غزا يثرب.
وجذام بن الصدف ويعرف بالأجذوم: بطن من حضرموت وقد استطرد المصنف ذكره في " صرم ". * ومما يستدرك عليه:
[جذعم]: الجذعم والجذعمة: الحديث السن، يقال: إن