الأخروي؟! فهل ترى من نفسك: أنه مع احتمال العقاب تجري البراءة العقلية، فضلا عن الظن به؟! فالظن بالحكم إذا حصل منه الظن بالعقاب يصير من موارد استقلال العقل بقبح الإقدام عليه، لامن مورد جريان قبح العقاب بلا بيان، فالظن بالحكم لا يلازم الظن بالعقاب ولا احتماله، إلا مع كونه بيانا ومعتبرا، فراجع كلامه.
ولعل الخلط وقع من الفاضل المقرر رحمه الله تعالى.