فليتبع " متفق عليه. وفي لفظ: " ومن أحيل بحقه على مليء فليحتل ").
ص 364 صحيح. البخاري (2 / 56) ومسلم (5 / 34) وكذا مالك (2 / 674 / 84) والشافعي (1326) وأحمد (2 / 254، 377، 379 - 380، 464، 465) و أبو داود (3345) والنسائي (2 / 233) والترمذي (1 / 246) والدارمي (2 / 261) والطحاوي في " مشكل الآثار " (1 / 414، 4 / 8) وابن الجارود (560) والبيهقي (6 / 70) من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا به. وقال الترمذي:
" حديث حسن صحيح " واللفظ الآخر لأحمد (2 / 463) والبيهقي في رواية لهما من الوجه المذكور.
وله طريق أخرى عن أبي هريرة:
أخرجه مسلم وأحمد (2 / 260، 315) عن همام بن منبه عنه.
وللبخاري (2 / 85 - 86) الجملة الأولى منه.
1419 - (حديث " المؤمنون على شروطهم " رواه أبو داود). ص 366 صحيح. وتقدم (1303) بلفظ " المسلمون... ". وأما هذا اللفظ " المؤمنون " فلم أره في شيء من طرقه التي ذكرتها هناك، وهي عن ستة من الصحابة، وأخرى عن عطاء مرسلا، وقد ذكره الحافظ في " التلخيص " (3 / 23) من طريق أربعة منهم، ثم قال:
" تنبيه: الذي وقع في جميع الروايات: المسلمون، بدل: المؤمنون ". يرد بذلك على الرافعي، فإنه أورده بلفظ المؤلف هنا، فكأنه سلفه فيه.
باب الصلح 1420 - (عن أبي هريرة مرفوعا: " الصلح جائز بين المسلمين إلا