(1) المسألة في الأصل من ستة وتعول إلى عشرة فللزوج النصف ثلاثة، وللأم السدس سهم، وللأخوات لأب وأم الثلثان أربعة، وللاخوة لام الثلث سهمان، والمجموع عشرة.
والأثر قد أخرجه الدارمي عن الفريابي عن الثوري عن هشام عن ابن سيرين عن شريح، ولكن صورة المسألة هناك مختلفة عما هنا، فإن لفظه: (عن شريح في امرأة تركت زوجها، وأمها، وأختها لأبيها وأمها، وأختها لأبيها، وإخوتها لأمها، جعلها من ستة، ثم رفعها - أي أعالها - فبلغت عشرة، للزوج النصف ثلاثة أسهم، وللأخت للأب والام النصف ثلاثة أسهم، وللأم السدس سهم، وللاخوة من الام الثلث سهمان، وللأخت من الأب سهم تكملة الثلثين) ص 388.
(2) تفسيره ما رواه (هق) من حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال: (وأيم الله لو قدم من قدم الله وأخر من أخر الله ما عالت فريضة، فقال له زفر: وأيهم قد وأيهم أخر؟ فقال: كل فريضة لا تزول إلا إلى فريضة، فتلك التي قدم الله وتلك فريضة الزوج، له النصف، فإن زال فإلى الربع لا ينقص منه، والمرأة لها الربع، فإن زالت عنه صارت إلى الثمن لا تنقص منه، والأخوات لهن الثلثان، والواحدة لها النصف، فإن دخل عليهن البنات كان لهن ما بقي، فهؤلاء الذين أخر الله، فلو أعطي من قدم الله فريضته كاملة ثم قسم ما يبقى بين من أخر الله بالحصص ما عالت فريضة) 6: 253 والأثر أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار ولفظه: (قال ابن عباس: لا تعول فريضة) 1، رقم 34.

مفاتيح البحث: عبد الله بن عباس ⁽²⁾، الزوج، الزواج ⁽⁵⁾، عبيد الله بن عبد الله ⁽¹⁾