أبو طالب حامي الرسول (ص) وناصره - نجم الدين العسكري - الصفحة ١٩٨
هو قال: قلت: بعيد جدا أن يعرف أن الرشاد في اتباعه ويأمر غيره بذلك ثم يتركه، ثم ذكر الأميني بيانا جيدا واضحا يقبله من ترك التعصب وقال ما هذا نصه:
ليس في العقل السليم مساغ للقول يان هذه المواقف كلها لم تنبعث عن خضوع أبي طالب للدين الحنيف وتصديقه للصادع به صلى الله عليه وآله وسلم، وإلا فماذا الذي كان يحدوه إلى مخاشنة قريش ومقاساة الأذى منهم وتعكير الصفو من حياته؟، لا سيما أيام كان هو الصفوة من فئته في الشعب، فلا حياة هنيئة، ولا عيش رغد، ولا أمن يطمأن به، ولا خطر مدروء، يتحمل الجفاء والقطيعة والقسوة المؤلمة من قومه، فماذا الذي أقدمه على هذه كلها؟ وماذا الذي حصره وحبسه في الشعب عدة سنين تجاه أمر لا يقول بصدقه. ولا يخبت إلى حقيقته؟ لا ها الله، لم يكن كل ذلك إلا عن إيمان ثابت، وتصديق وتسليم، وإذعان بما جاء به نبي الاسلام، يظهر ذلك للقارئ المستشف لجزئيات كل من هذه القصص ولم تكن القرابة والقومية بمفردها تدعوه إلى مقاساة تلكم المشاق، كما لم تدع أبا لهب أخاه، وهب أن القرابة تدعوه إلى الذب عنه صلى الله عليه وآله وسلم لكنها لا تدعو إلى المصارحة بتصديقه وأن ما جاء به حق، وانه (نبي كموسى خط في أول الكتب) وأن من اقتص أثره فهو المهتدي وأن الضال من أزور عنه وتخلف، إلى أمثال ذلك من مصارحات قالها بملء فيه، ودعا إليه صلى الله عليه وآله فيها بأعلى (صوته) وهتافه.
(الحديث الخامس) ما أخرجه ابن حجر العسقلاني الشافعي في كتابه الإصابة (ج 7
(١٩٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مقدمة الكتاب وسبب التأليف 2
2 من مختصات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام انه ولد على فطرة الاسلام 3
3 في ان والدي أمير المؤمنين عليه السلام أبا طالب وفاطمة بنت أسد كانا مسلمين وكانا معتقدين برسالة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل بعثته 5
4 بعض ما روي في ان أمير المؤمنين عليه السلام ولد في داخل الكعبة المشرفة برواية علماء أهل السنة. 5
5 صعود أبي طالب وفاطمة بنت أسد على جبل أبي قبيس ليعرفهما الله اسم ولدهما الذي ولد في الكعبة 5
6 بيتان أنشدهما أبو طالب عليه السلام يسأل الله تعالى ان يدلهما على اسم ولدهما. 5
7 اللوح الذي وصل إليهما وكان مكتوبا فيه اسم ولدهما عليه السلام في بيتين 5
8 مقدار ما عق أبو طالب لولده عليه السلام من الإبل 5
9 الأبيات الأربعة المتقدمة برواية الشبلنجي الشافعي 5
10 الأبيات الأربعة المتقدمة برواية الامامية 6
11 سرقة هشام بن عبد الملك اللوح الذي كان مكتوبا عليه الأبيات الأربعة 6
12 قضية الراهب مثرم بن دعيب برواية الامامية 7
13 ولادة أمير المؤمنين عليه السلام في داخل البيت الحرام برواية الامامية 8
14 أبو طالب وفاطمة بنت أسد عليهما السلام والتمر الذي اكلا منه وانعقاد نطفة أمير المؤمنين عليه السلام منه برواية الامامية 8
15 تكلم أمير المؤمنين عليه السلام مع أمه وهو في بطنها برواية الامامية 9
16 النبي صلى الله عليه وآله ربى ابن عمه علي بن أبي طالب عليهما السلام في بيته بعد زواجه بخديجة عليها السلام 10
17 ابتداء دعوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم الناس إلى الاسلام وتأييد أبي طالب له في دعوته وحمايته له 12
18 مسافرة النبي صلى الله عليه وآله إلى الشام مع عمه أبي طالب وملاقاتهما الراهب بحيرا النصراني 13
19 بعض ما ظهر من معجزات النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند ملاقاته بحيرا الراهب 14
20 عبد المطلب وأبو طالب عليهما السلام ربيا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكانا يأخذانه معهما في اسفارهما 15
21 بحيرا الراهب وإطعامه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه 16
22 بعض اشعار أبي طالب الذي فيه تصريح بنبوة ابن أخيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم برواية ابن عساكر الشافعي وغيره 16
23 الاشعار المتقدمة برواية أبي هفان في الديوان وبرواية فخار بن معد في كتابه (الحجة على الذاهب) 17
24 اشعار لأبي طالب عليه السلام في قضية بحيرا الراهب وفيها اعتراف برفيع مقام الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم برواية جلال الدين الشافعي وبرواية فخار بن معد 18
25 اشعار لأبي طالب (ع) تزيد على الثلاثين بيتا فيها ما يثبت رفيع مقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفيها ما يثبت قوة ايمانه 18
26 اشعار لأبي طالب عليه السلام فيها اعتراف بنبوة ابن أخيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم وتصديق لما جاء به من الشريعة الاسلامية 20
27 بعض الأعمال الوحشية التي صدرت من كفار قريش آذوا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 20
28 قيام أبي طالب عليه السلام بتأديب من آذى النبي صلى الله عليه وآله وسلم 20
29 بعض أدعية النبي صلى الله عليه وآله على من آذاه من كفار قريش واستجابة دعائه فيهم 20
30 بعض اشعار أبي طالب عليه السلام الذي فيه إشارة إلى معجزة الرسول الأكرم وفيه نصيحة لهم برواية علماء أهل السنة 21
31 الاشعار المتقدمة برواية السيد فخار بن معد في (الحجة على الذاهب) 22
32 بعض ما أخرجه ابن أبي الحديد الشافعي من اشعار أبي طالب (ع) الدالة على ايمانه بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبها استشهد المأمون على ايمانه عليه السلام 23
33 الاشعار المتقدمة برواية أبي هفان وبرواية ابن شهر آشوب وفيها إشارة إلى سبب إنشاده للأبيات 23
34 اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها تصريح بنبوة ابن أخيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم 24
35 مجئ كفار قريش إلى أبي طالب عليه السلام ومطالبتهم منه ان يسلم إليهم رسول الله ليقتلوه ويعطوه رجلا من أولادهم مكانه 24
36 مجئ كفار قريش وطلبهم منه تسليم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليقتلوه برواية جماعة من علماء أهل السنة 24
37 اشعار لأبي طالب عليه اسلام فيها نصيحة وترغيب في نصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخاطب بها أقرباءه من كفار قريش برواية ابن هشام في سيرته 24
38 شكاية كفار قريش عند شيخ الأبطح من الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وعدم اعتنائه عليه السلام بهم وطلبه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ان يبلغ ما ارسل به 26
39 اجتماع كفار قريش على كتابة الصحيفة الملعونة وسبب ذلك برواية ابن الأثير الشافعي 27
40 إخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم عمه أبا طالب بأن الأرضة اكلت ما في الصحيفة الملعونة الا اسم الله تبارك وتعالى 29
41 اشعار لأبي طالب عليه السلام فيها إشارة إلى امر الصحيفة الملعونة وفيها اخبار بان الأرضة اكلت الصحيفة المعلقة في الكعبة غير اسم الله 30
42 اشعار لأبي طالب عليه السلام فيها عتاب وتوبيخ لأقربائه من قريش حيث شاركوا الكفار في أذية النبي صلى الله عليه وآله وسلم 32
43 استدلال يحيى بن بطريق بان أبا طالب انما مدح ابن أخيه لما جاء به من النبوة والرسالة واستشهاده بالقصيدة اللامية 33
44 الاشعار المتقدمة برواية أبي هفان في الديوان 34
45 اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها تصريح بنبوة ابن أخيه صلى الله عليه وآله وسلم أخرجها ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 36
46 الاشعار المتقدمة برواية السيد فخار بن معد في كتاب (الحجة) 37
47 اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها نص وتصريح بنبوة ابن أخيه سيد المرسلين صلى الله عليه وآله برواية ابن أبي الحديد 38
48 الاشعار المتقدمة برواية السيد في كتابه (الحجة) 38
49 بعض ما قيل في سبب تسميته صلى الله عليه وآله وسلم (بمحمد) برواية ابن عساكر الشافعي 39
50 الحديث المتقدم برواية المالكي في تاريخ الخميس 39
51 بعض أحوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين الولادة 40
52 اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها دلالة على ايمانه (ع) بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم أخرجها ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 40
53 الاشعار المتقدمة برواية السيد فخار بن معد في كتاب (الحجة) 40
54 اشعار أخرى فيها دلالة على ايمان قائلها بالرسول ورسالته برواية السيد في كتاب (الحجة على الذاهب، وبرواية ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 41
55 الاشعار المتقدمة برواية ابن شهر آشوب في المناقب 42
56 جمع أبي طالب عليه السلام أقرباءه من قريش وطلبه منهم ان يحفظوا الرسول صلى الله عليه وآله وقوله لهم انه نبي مرسل أخبر به علماء عصره وأخبره بذلك آباؤه عليهم السلام 42
57 اشعار لأبي طالب عليه السلام يوصي فيها أخاه حمزة وولده عليا وأخاه العباس وولده جعفرا بنصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومساعدته في امره 42
58 الاشعار المتقدمة برواية مؤلف ناسخ التواريخ 43
59 إيذاء أبي الحكم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانتقام حمزة (ع) منه واسلام حمزة به صلى الله عليه وآله وسلم 43
60 وصية أبي طالب عليه السلام ابنه طالبا بمتابعة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وإنشاده شعرا في تلك الوصية 44
61 بعض الاشعار لأبي طالب (ع) برواية ابن شهر آشوب في كتابه متشابهات القرآن ج 2 ص 65 44
62 الاشعار المتقدمة برواية العلامة المجلسي وبرواية السيد فخار بن معد في كتاب (الحجة) وبرواية العلامة السيد محسن في (أعيان الشيعة) والطبرسي في مجمع البيان والشيخ المفيد عليهم الرحمة 44
63 اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها دلالة واضحة على ايمان منشدها عليه السلام 45
64 الاشعار المتقدمة برواية ابن أبي الحديد الشافعي وبرواية فخار بن معد وبرواية أبي هفان في الديوان 45
65 امر أبي طالب عليه السلام ولديه عليا وجعفرا بالصلاة مع الرسول صلى الله عليه وآله علنا 46
66 اشعار أبي طالب الدالة على ايمانه واعترافه فيها بصدق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم 47
67 سبب إنشاده عليه السلام الاشعار المتقدمة (والله لا اخذل النبي: ولا يخذله من بني ذو حسب) 47
68 تصريح بعض علماء أهل السنة بان البيت الخامس في الأبيات السابقة لا يكون من أبي طالب عليه السلام وأول الأبيات (والله لن يصلوا إليكم بجمعهم) 49
69 سبب انشاد الأبيات برواية ابن كثير الشافعي وقد ذكر له سببا غير ما ذكره غيره 49
70 توجيه وجيه للعلامة الأميني للبيت الأخير في الاشعار السابقة على فرض كونه من أبي طالب عليه السلام 49
71 سبب آخر للأبيات المتقدم ذكرها لزيني دحلان في (أسني المطالب) 52
72 سبب آخر للأبيات ذكره ابن أبي الحديد غير ما ذكره غيره 53
73 الاشعار المتقدمة ومصادرها غير ما تقدم 53
74 الاشعار برواية اليعقوبي ولم يذكر البيت الأخير فيها لأنها ليست من اشعاره عليه السلام بل من وضع بعض الدجالين 57
75 الصحيفة الملعونة ومن كتبها واكل الأرضة لها برواية اليعقوبي الأخباري 57
76 الاشعار المتقدمة برواية أبي الفداء وليس فيها البيت الأخير وهذا دليل على انه من زيادة الدجالين 59
77 قول الملك المؤيد في تاريخ أبي الفداء ان الاشعار أنشدها أبو طالب عليه السلام عند وفاته أيضا 59
78 أبو الفتوح الرازي (رحمه الله) وانكاره ان يكون البيت الأخير من انشاد أبي طالب عليه السلام بأدلة عقلية 60
79 مقدار عمر أبي طالب عليه السلام 60
80 انكار العلامة زيني دحلان ان يكون البيت الأخير من شعر أبي طالب عليه السلام 60
81 قصيدة من اشعار أبي طالب عليه السلام فيها توبيخ وتعريض على من كتب الصحيفة الملعونة القاطعة برواية ابن كثير (في البداية والنهاية) 60
82 القصيدة المتقدمة برواية أين أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 61
83 القصيدة المتقدمة برواية ابن هشام في كتاب السيرة 62
84 مصادر القصيدة برواية علماء أهل السنة وغيرهم 63
85 اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها دلالة واضحة على انه كان معترفا بنبوة ابن أخيه صلى الله عليه وآله وسلم 63
86 مصادر الاشعار المتقدمة برواية علماء أهل السنة غير ما تقدم 64
87 اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها صراحة بأنه (ع) كان معتقدا بنبوة سيد الأنبياء محمد صلى الله عليه وآله وسلم أنشدها وأرسلها إلى النجاشي، أخرجها (ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة) 65
88 الاشعار المتقدمة برواية الحاكم النيسابوري الشافعي في المستدرك للصحيحين مسلم والبخاري 65
89 الاشعار المتقدمة برواية السيد فخار بن معد في كتابه (الحجة) 66
90 توجيه وجيه وبيان حسن لطيف للسيد شمس الدين فخار بن معد للاشعار المتقدمة ذكرها في كتابه (الحجة) 66
91 بعض الاشعار المتقدمة برواية ابن شهر آشوب في كتابه متشابهات القرآن وفي المناقب أيضا 67
92 مدح المؤمنين من أعمام النبي برواية أبي سعيد الخدري 69
93 مدح الامام الصادق (ع) لجده عبد المطلب (ع) 70
94 عبد المطلب (ع) يكرم ابن ابنه عبد الله ويقول فيه ان لابني هذا لشأنا 70
95 عبد المطلب (ع) ووصيته لابنه أبي طالب (ع) ان يحافظ على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وله حين ذلك من العمر ثماني سنين 70
96 قول عبد المطلب عليه السلام لأقربائه دعوا ابن ابني عبد الله ليؤنس ملكا 71
97 قول بني مدلج لعبد المطلب (ع) ان قدم ابن ابنك عبد الله يشبه قدم إبراهيم (ع) الذي في المقام 71
98 وصية عبد المطلب (ع) أم أيمن بالتحفظ على النبي صلى الله عليه وآله وسلم 71
99 معرفة عبد المطلب (ع) أحوال النبي صلى الله عليه وآله قبل نبوته باخبار سيف بن ذي يزن 71
100 اخبار الأسقف بنبوة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم قبل بعثته 71
101 اخبار سيف بن ذي يزن بنبوة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم قبل بعثته 72
102 اخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن جده عبد المطلب (ع) يحشر في زي الملوك في يوم القيامة 73
103 اخبار أبي طالب (ع) عن بعض أحوال ابن أخيه صلى الله عليه وآله وسلم 73
104 اخبار بعض الرهبان لأبي طالب (ع) عن بعض شؤون النبي صلى الله عليه وآله وسلم 73
105 اخبار بحيرا الراهب عن بعض أحوال النبي صلى الله عليه وآله ومكالمته معه عليه السلام وجواب النبي صلى الله عليه وآله له وقبول ذلك منه 76
106 بحيرا الراهب يطلب من أبي طالب (ع) ان يتحفظ على النبي صلى الله عليه وآله وسلم من اليهود وان يرجعه إلى مكة 76
107 بحيرا الراهب وردعه جماعة من الكفار واليهود من ان يؤذوا رسول الله صلى الله عليه وآله وقوله لهم انكم لا تتمكنون من إيذائه 76
108 اشعار لأبي طالب (ع) يشير فيها إلى ما فعله بحيرا مع الكفار واليهود الذين أرادوا الإساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سفره إلى الشام 76
109 ما أخبر به بحيرا من أحوال النبي صلى الله عليه وآله بطريق آخر غير ما تقدم 76
110 مقدار عمر النبي صلى الله عليه وآله عندما سافر مع عمه إلى الشام ورآه بحيرا وأخبر بأنه نبي وطلب منه ان يتحفظ عليه من اليهود 77
111 الاختلاف في عمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند سفره إلى الشام برواية اليعقوبي وزيني دحلان، وأبي الفداء، والطبري، وهشام 77
112 اشراق النور من النبي صلى الله عليه وآله عندما دخل صومعة بحيرا في سفره إلى الشام 77
113 راهب آخر يخبر بنبوة النبي صلى الله عليه وآله عندما سافر مع عمه إلى الشام 78
114 اشعار لأبي طالب (ع) تدل على ايمانه وعلو مقامه (ع) برواية الامامية وغيرهم 78
115 مشايعة النبي صلى الله عليه وآله جنازة عمه أبي طالب وبكاؤه عليه بعد وفاته 79
116 دعاء النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب بعد موته، بقوله (وصلتك رحم يا عم). 79
117 قوله صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب لاشفعن لك شفاعة يتعجب لها الثقلان (الجن والانس) 79
118 دعاء النبي صلى الله عليه وآله لعمه برواية أخرى وتشييعه لجنازته واظهار الحزن عليه بعد وفاته برواية اليعقوبي 81
119 الاشعار المتقدمة التي أوصى بها ولده (ع) برواية أخرى 82
120 اشعار لأبي طالب (ع) فيها صراحة بايمانه بابن أخيه صلى الله عليه وآله وفيه اثبات لرفيع مقامه (ع) علاوه على ايمان 83
121 اشعار أخرى فيها صراحة بأنه (ع) مؤمن بان ابن أخيه نبي ورسول من الله تعالى لهداية الخلق 83
122 مجئ قريش عند سيد الأبطح وتقديمهم إليه فتى منهم وطلبهم منه ان يسلم إليهم ابن أخيه ليقتلوه برواية أخرى غير ما تقدم 83
123 مجئ قريش إلى أبي طالب (ع) برواية ابن هشام في كتاب السيرة 83
124 اشعار لأبي طالب (ع) يدعو فيه أقرباءه من قريش لنصرة النبي صلى الله عليه وآله ويحرضهم على ذلك وعلى الدفاع عن ابن أخيه نبي الرحمة صلى الله عليه وآله 84
125 بيتان من اشعار أبي طالب أسقطهما ابن هشام من اشعار أبي طالب عليه السلام التي أخرجها في كتاب السيرة 84
126 اشعار أبي طالب المتقدمة برواية أبي هفان وفيها زيادة على ما نقله غيره 84
127 العلامة زيني دحلان يعترف بان أبا طالب (ع) كان مصدقا بنبوة ابن أخيه صلى الله عليه وآله كما في أسنى المطالب ص 21) 86
128 العلامة زيني دحلان رعاية لعلمائه يوجه الأحاديث التي فيها ذم لأبي طالب (ع) كحديث الضحضاح وغيره 86
129 رواة الأحاديث التي فيها ذم في حق أبي طالب كلهم دجالون وضاعون عند علماء الجرح والتعديل. 87
130 استدلال العلامة القرافي على ايمان أبي طالب (ع) ببعض اشعاره 88
131 الحديث الذي ينسبه ابن أبي الحديد إلى النفس الزكية والرد عليه 89
132 بعض ما روي في نسب النفس الزكية برواية بعض علماء أهل السنة 89
133 اشكال في حديث النفس الزكية على ابن أبي الحديد الشافعي الراوي للحديث 89
134 اشعار لابن أبي الحديد في مدح شيخ الأبطح ومدح ابنه أمير المؤمنين عليهما السلام يعترف فيها بالحق والصواب 92
135 السيد شمس الدين فخار بن معد يبعث بكتابه (الحجة على الذاهب) إلى ابن أبي الحديد ليكتب عليه تقريضه وجواب ابن أبي الحديد له بالاشعار وغيره 93
136 العلامة الخنيزي واشكاله على ابن أبي الحديد واثبات أن في كتابه التناقض 94
137 اشعار أبي طالب (ع) برواية ابن أبي الحديد فيها ما يدل على رفيع مقامه عليه السلام علاوة على ايمانه بالنبي صلى الله عليه وآله 96
138 الاشعار المتقدمة برواية أبي هفان في الديوان وفيها زيادة على ما ذكره ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 97
139 اشعار لأبي طالب عليه السلام أخرجها ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة فيها دلالة على قوة ايمانه عليه السلام وعلو مقامه وعددها سبعة أبيات 97
140 الاشعار المتقدمة برواية أبي هفان في الديوان وعددها ستة عشر بيتا الاشعار المتقدمة برواية مؤلف ناسخ التواريخ وفيها اختلاف مع ما تقدم في العدد والكلمات وفي التقديم والتأخير 97
141 الاشعار المتقدمة برواية السيد فخار بن معد في (الحجة) مع اختلاف ونقص في الأبيات 97
142 اشعار لأبي طالب عليه السلام فيها دلالة على قوة ايمانه ورفيع مقامه عليه السلام برواية أبي هفان في الديوان وعددها تسعة عشر بيتا 97
143 اشعار لأبي طالب عليه السلام برواية السيد شمس الدين فخار بن معد في (الحجة) فبها صراحة بنبوة ابن أخيه وإشارة إلى القرآن العظيم 98
144 الاشعار المتقدمة برواية ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة تساوي في العدد أبيات السيد وفيها اختلاف في الكلمات 98
145 الاشعار المتقدمة برواية العلامة الخنيزي في كتابه (مؤمن قريش) وقال أخرجها السيد في كتاب (هاشم وأمية) 99
146 بعض مصادر أخرى للاشعار المتقدمة وتقرير السيد في كتاب (الحجة) 99
147 أبو طالب عليه السلام وقيامه بنصرة ناصر النبي صلى الله عليه وآله أبي سلمة ابن عبد الأسد المخزومي عتد ما آذوه المشركون من قريش وغيرهم 99
148 اشكال كفار قريش على أبي طالب حيث نصر أبا سلمة المخزومي وجواب أبي طالب عليه السلام لهم. 99
149 أبو لهب ونصرته لأبي طالب عليه السلام حين ما نصر أبا سلمة المخزومي 100
150 اشعار لأبي طالب عليه السلام فيها ترغيب وتحريض لأبي لهب في ان يقوم بنصرة النبي صلى الله عليه وآله 100
151 اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها تحريض وترغيب لأبي لهب على ان ينصر النبي صلى الله عليه وآله 101
152 مصادر القصيدتين اللتين فيهما مدح أبي لهب 101
153 الاشعار المتقدمة برواية السيد فخار بن معد في كتابه (الحجة) وفيها اختلاف في العدد والكلمات وقد ذكر السيد مقدمة للأبيات يشير فيها إلى كتمان أبي طالب (ع) ايمانه من كفار قريش 101
154 اتفق المؤرخون على ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر بالخروج من مكة بعد ان توفي ناصره (أبو طالب عليه السلام) 102
155 اشعار لأبي طالب عليه السلام فيها إشارة إلى ان أبا لهب هدد قريشا ان لم يتركوا أبا طالب ينصر ابن أخيه صلى الله عليه وآله 103
156 مصادر أخرى للأبيات وهي غير ما تقدم 104
157 اشعار لأبي طالب عليه السلام أخرجها ابن أبي الحديد الشافعي وفيها ان أبا طالب يستشهد الناس على انه على دين محمد دين الاسلام والشريعة المحمدية صلى الله عليه وآله 105
158 الاشعار برواية أبي هفان في الديوان مع اختلاف 105
159 بيان حسن لطيف من ابن أبي الحديد الشافعي في اشعار أبي طالب عليه السلام وقوله فيها انها متواترة 105
160 استدلال ابن أبي الحديد على تواتر اشعار أبي طالب عليه السلام ثم اخراجه بعض القصيدة اللامية التي تزيد عددها على مائة بيت 106
161 بعض اشعار القصيدة اللامية برواية الأميني في كتاب (الغدير) 107
162 الاشعار المتقدمة برواية ابن كثير في (البداية والنهاية) وبرواية ابن هشام في كتاب (النبوة) 108
163 الاشعار برواية أبي هفان في الدين وعددها تزيد على المائة 108
164 الاشعار برواية مؤلف الشهاب الثاقب (أو أبو طالب حامي الرسول وناصره وهو هذا الكتاب) وعددها مائة وستة عشر بيتا 108
165 ابن كثير ومدحه للقصيدة اللامية التي أنشدها أبو طالب عليه السلام مدحا لا يترقب منه ذلك 114
166 بعض مصادر القصيدة اللامية المنسوبة إلى أبي طالب (ع) غير ما تقدم 115
167 زيني دحلان واستدلاله على ايمان أبي طالب عليه السلام بما أنشده من الاشعار وقوله ان أبا طالب أنشد القصيدة اللامية وهو في الشعب وفي الحصر 115
168 بعض الصحابة يسأل ابن عباس عن ايمان أبي طالب وجواب ابن عباس له انه عليه السلام كان مسلما مؤمنا وان ايمانه واسلامه كايمان أصحاب الكهف 116
169 استدلال القرافي على ايمان أبي طالب عليه السلام وقوله فيه انه (ع) آمن بظاهره وباطنه غير انه عليه السلام كان عاملا بالتقية ولذلك كان يكتم ايمانه 116
170 اعتراف ابن التين (عبد الواحد السفاقسي ره) وهو أحد شراح صحيح البخاري بان أبا طالب عليه السلام كان معترفا بنبوة ابن أخيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان ايمانه به قبل ان يبعث وذلك لما سمعه من بحيرا وغيره 116
171 بعض الأحاديث الدالة على قوة ايمان أبي طالب وعلو مقامه (ع) برواية الامامية وغيرهم 117
172 سنة وفاة أبي طالب عليه السلام برواية اليعقوبي في تاريخه، طبع النجف الأشرف 118
173 ما ظهر من الاكرام والاحترام من النبي صلى الله عليه وآله لأبي طالب (ع) بعد وفاته 118
174 دعاء النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب ووعده الشفاعة ليرفع مقامه في الآخرة 119
175 شفاعة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لعمه وأبيه وأمه عليهم السلام ليس لغفران الذنوب بل كان لرفع الدرجات في الآخرة 119
176 غضب الرسول صلى الله عليه وآله على من آذى أحد خدامه وغضبه على من آذى بنت أبي لهب 120
177 النبي الأكرم يشفع لمن آمن به ويشفع من شفع له النبي صلى الله عليه وآله لغيره أيضا في يوم القيامة 120
178 بعض الأبيات النازلة في حق من آذى النبي صلى الله عليه وآله وسلم 121
179 كان النبي صلى الله عليه وآله يحب عمه أبا طالب عليه السلام حبا شديد وهذا أقوى دليل على ايمان أبي طالب عليه السلام 121
180 مصادر ما روي في حب النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب عليه السلام برواية علماء أهل السنة 121
181 بعض الآيات الدالة على عدم جواز حب الكافر والمشرك 122
182 بعض ما روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) في ايمان أبيه أبي طالب واثبات المقام الرفيع له عليه السلام 123
183 بعض الأحاديث الدالة على ان النبي صلى الله عليه وآله وعليا عليه السلام خلقا من نور واحد وانتقلا إلى أصلاب طاهرة مطهرة كعبد الله وأبي طالب عليهما السلام 124
184 بعض الأحاديث الدالة على ان النبي صلى الله عليه وآله وعليا عليه السلام كانا نورين في يمين العرش ثم انتقلا إلى أصلاب طاهرة وأرحام مطهرة 125
185 خطبة ألقاها أبو طالب عند زواج ابن أخيه صلى الله عليه وآله بخديجة أم المؤمنين عليها السلام وفيها ما يدل على رفيع مقام أبي طالب عليه السلام وما يدل على انه عليه السلام كان يعتقد بنبوة ابن أخيه عليه السلام 126
186 الامام الباقر عليه السلام يثبت لأبي طالب عليه السلام المقام الرفيع ويقول ان أبا طالب عليه السلام له اجران كأصحاب الكهف) 127
187 بعض الأحاديث التي أخرجها علي المتقي الهندي الحنفي في كتابه كنز العمال ومنتخب كنز العمال، وفيها دلالة على رفيع مقام أبي طالب وعلو شأنه عليه السلام 127
188 دعاء النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب (ع) أقوى دليل على ايمانه حيث ان النبي صلى الله عليه وآله لا يدعو لغير المؤمن ولو كان من أرحامه 127
189 أمر النبي صلى الله عليه وآله عليا (ع) بتغسيل أبي طالب (ع) وتجهيزه أقوى دليل على ايمان أبي طالب عليه السلام 128
190 بكاء النبي صلى الله عليه وآله على عمه أبي طالب أقوى دليل على ايمانه (ع) واستغفاره له ليرفع مقامه ودرجاته في الآخرة 128
191 بعض مصادر بكاء النبي صلى الله عليه وآله على عمه أبي طالب برواية علماء أهل السنة كالحلبي الشافعي وسبط ابن الجوزي الحنفي وغيرهما 128
192 مصدر قول النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب لأشفعن لك شفاعة يعجب بها الثقلان الجن والانس 128
193 جلوس النبي صلى الله عليه وآله في داره أياما حدادا على عمه دليل على رفيع مقام عمه عند الله وعند الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وعلى ايمانه 131
194 وصية أبي طالب عليه السلام أقرباءه خاصة وبقية الناس عامة بمتابعة ابن أخيه صلى الله عليه وآله وفي الوصية أمر بالآداب والأخلاق الطيبة 133
195 إخبار أبي طالب أهل بيته وغيرهم بأن النبي يغلب على المشركين ويذلهم وإخباره بأمور غيبية وقعت جميع ذلك بعد وفاته وهو دليل على ايمانه ورفيع مقامه عليه السلام وفي الوصية ما يدل على علو مقام أبي طالب علاوة على ايمانه بابن أخيه عليه السلام 134
196 قول أبي طالب عليه السلام بان السعادة في اتباع ابن أخيه والشقاوة في مخالفته وهذا أقوى دليل على انه كان يؤمن به لدرك السعادة وان كان لا يظهر ذلك لأجل مصلحة الوقت 134
197 أبو طالب عليه السلام كان مؤمنا باللسان والجنان وعدم متابعة ابن أخيه في الخارج والظاهر كان للتقية ولأن يتمكن من حفظ النبي صلى الله عليه وآله وأتباعه ولو تابع ابن أخيه في الظاهر لما تمكن من حمايته والذب عنه وعن أصحابه 134
198 بعض العلماء من أهل السنة القائلين بان أبا طالب عليه السلام كان مؤمنا واستدلوا على دعواهم بحديث العباس عم النبي صلى الله عليه وآله وهو انه أتى بالشهادتين الشهادة بالرسالة وبالوحدانية 135
199 قول أبي طالب لأقربائه اني على دين عبد المطلب وعلى ملته أقوى دليل على اسلامه وايمانه لأن عبد المطلب عليه السلام كان على ملة إبراهيم عليه السلام وملة إبراهيم هو الاسلام لا غيره 138
200 توجيه أو رد من زيني دحلان الضحضاح الذي رواه المغيرة بن شعبة 138
201 رد السيد درويش شمس الدين لحديث الضحضاح وما شاكل ذلك 139
202 بعض الأحاديث المروية من أهل البيت عليهم السلام في حق جدهم أبي طالب عليه السلام وهم أدرى بأحوال جدهم من أعدائهم كالمغيرة وأمثاله 140
203 من جملة رواة حديث الضحضاح المغيرة بن شعبة الزاني الخمار بشهادة الأخيار والأشرار 143
204 قضايا المغيرة برواية علماء التاريخ من أهل السنة وغيرهم 143
205 قصة المغيرة برواية الطبري الشافعي في تاريخه الكبير، وبرواية ابن الأثير في تاريخ الكامل، وبرواية أبي الفداء في تاريخه وبرواية ابن كثير في تاريخه الكبير (البداية والنهاية) 146
206 ما كتبه الخليفة عمر بن الخطاب إلى أهل البصرة والى المغيرة عندما زنى بأم جميلة 146
207 قضية المغيرة برواية علي المتقي الحنفي في منتخب كنز العمال 148
208 بعض العلماء الذين ذكروا زناء المغيرة بن شعبة 149
209 اعتراض السيد المرتضى على الخليفة حيث ترك الحد عنه 151
210 قول عمر للمغيرة عندما كان يراه (لقد خفت ان يرميني الله بحجارة من السماء لدرأ الحد عنك) 152
211 توجيه أحد علماء أهل السنة ردع زياد من ان يشهد بشهادة توجب الحد على المغيرة بن شعبة 153
212 تحقيق من السيد شمس الدين فخار بن معد في قضية درء الحد عن المغيرة بن شعبة 154
213 قضية المغيرة لها طرق كثيرة وفيها اثبات لقبائح أفعال المغيرة برواية علماء أهل السنة 155
214 ابن أبي الحديد يعتذر عن عمر بن الخطاب حيث ترك الحد عن المغيرة بعد أن يعترف بأنه زنى بأم جميل 155
215 قضية المغيرة برواية الطبري الشافعي في تاريخه طبع مصر وطبع أوربا وفيه زيادات كثيرة 156
216 قضية المغيرة برواية أبي الفرج كما ذكره ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 157
217 أمور وقعت بين أبي موسى والمغيرة بن شعبة 158
218 مكالمة عمر مع المغيرة بكلام قارص وبعض ما كان يقوله له حين محاكمته 159
219 بكاء المغيرة بعد أن شهد عليه ثلاثة من الشهود بأنه زنى بأم جميلة 159
220 دخول زياد على عمر بن الخطاب وقوله له إني أرى رجلا لن يخزي الله على لسانه رجلا من المهاجرين يريد بالرجل المهاجر المغيرة بن شعبة 160
221 شهادة زياد سبب اجراء الحد على الشهود الثلاثة ودرأ الحد عن المغيرة 160
222 كرر الشهادة أبو بكرة وأراد عمر تكرار الحد عليه فمنعه من ذلك أمير المؤمنين عليه السلام وقوله ان ضربته الحد ضربت المغيرة الحد 160
223 قول عمر للمغيرة بعد مدة ما أظن أن أبا بكرة كذب عليك (وما رأيتك إلا خفت أن أرمى بحجارة من السماء) 161
224 قول أمير المؤمنين عليه السلام للمغيرة لئن ظفرت بك لأرجمنك بأحجارك 161
225 أزنى الناس كان المغيرة كما يظهر من تاريخ حياته المذكورة في كتب علماء الامامية 162
226 شهادة الأعرابي على المغيرة الأعور انه زان برواية ابن أبي الحديد الشافعي 162
227 المغيرة بن شعبة من أعداء آل محمد صلى الله عليه وآله يشهد على ذلك أقواله وأفعاله 162
228 المغيرة بن شعبة كان يعمل بسنة معاوية بن أبي سفيان وكان يسب عليا عليه السلام على المنابر ويأمر بالسب له عليه السلام من يطيعه من عماله في الكوفة وما والاها 162
229 المغيرة بن شعبة كان خمارا بشهادة المؤرخين علماء المسلمين 163
230 المغيرة بن شعبة كان يضع الأحاديث لمعاوية بن أبي سفيان لتحصيل رضاه 163
231 المغيرة بن شعبة وأخوه أبو هريرة وأخوه الآخر عمرو بن العاص وضعوا أحاديث كاذبة في حق أهل البيت عليهم السلام لتحصيل رضاء معاوية بن أبي سفيان 164
232 وضاعو الأحاديث جماعة من الصحابة ومن التابعين العروة بن الزبير برواية علماء أهل السنة وعلماء الجرح والتعديل 164
233 بعض مخازي المغيرة برواية ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 164
234 بعض مخازي معاوية برواية المغيرة بن شعبة كما رواه ابن أبي الحديد الشافعي في شرح نهج البلاغة 164
235 بعض أفعال معاوية المخالفة للشريعة الاسلامية برواية علماء أهل السنة 164
236 بعض ما روي عن معاملات معاوية مع المسلمين في عصره برواية علماء أهل السنة 164
237 استلحاق زياد بن أبيه بأبي سفيان وجعله أخا لمعاوية برواية علماء أهل السنة 165
238 بعض من قتلهم معاوية ومنهم حجر بن عدي برواية ابن أبي الحديد الشافعي وغيره 165
239 إهانة معاوية للصحابي الجليل أبي ذر عليه الرحمة برواية علماء أهل السنة 166
240 سن معاوية لعن خليفة رسول الله وولديه الحسن والحسين عليهما السلام وعبد الله بن عباس عم النبي صلى الله عليه وآله 166
241 استخلاف معاوية ابنه يزيد السكير الفاسق الفاجر الفاعل للمنكرات علنا على رؤس الأشهاد 166
242 معاوية بن أبي سفيان مكن بني أمية من الوثوب في مقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم 166
243 شهادة ابن أبي الحديد الشافعي ان الخوارج أحسن حالا من معاوية لأنهم على دين حسب اعتقادهم 166
244 بعض الأمور الصادرة من النبي صلى الله عليه وآله بالنسبة إلى جده عبد المطلب وعمه أبي طالب عليهما السلام برواية علماء أهل السنة 166
245 استسقاء النبي صلى الله عليه وآله وتذكره اشعار عمه أبي طالب عليه السلام برواية علماء أهل السنة 167
246 استسقاء أبي طالب بالنبي صلى الله عليه وآله في حال طفوليته 167
247 استسقاء عبد المطلب بالنبي صلى الله عليه وآله في حال طفوليته 169
248 قضية الاستسقاء برواية جلال الدين السيوطي الشافعي 170
249 مصارعة أبي طالب مع أبي لهب ونصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم عمه أبا طالب عليه السلام 171
250 شهادة العباس عم النبي صلى الله عليه وآله ان أبا طالب أدى ما طلب منه النبي من الشهادتين عند الموت لاستحباب ذلك عند حصول الأجل لا لأنه كان مسلما 175
251 قول زيني دحلان بان ترك أبي طالب عليه السلام متابعة النبي في الظاهر كان لأمرين مهمين حفظ النبي صلى الله عليه وآله وحفظ أتباعه من المسلمين 176
252 بعض ما قيل في سبب عدم مظاهرة أبي طالب عليه السلام في متابعة النبي صلى الله عليه وآله في الظاهر 176
253 بعض الأمور التي تظهر منه أن أبا طالب عليه السلام كان تركه اظهار الشهادتين بمحضر كفار قريش وتركه متابعة النبي صلى الله عليه وآله كان للتقية فيهم برواية ابن كثير الشافعي في تاريخه 176
254 عباس عم النبي صلى الله عليه وآله كان يعترف بان أخاه أبا طالب أقر بالشهادتين وبعض مصادر قول عباس برواية علماء أهل السنة 177
255 شهادة العباس بان أخاه اعترف بالشهادتين برواية (خواند شاه الشافعي في روضة الصفا) 178
256 شهادة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أن أبا طالب أعطى رسول الله صلى الله عليه وآله عند موته ما أرضاه (أي تكلم بالشهادتين) 179
257 الحديث الضعيف يعمل به في الفضائل وفي ثواب الأعمال برواية علماء أهل السنة والامامية عليهم الرحمة 179
258 اعتراف أبي بكر بن أبي قحافة بايمان أبي طالب عليه السلام برواية محب الدين الطبري الشافعي في كتاب ذخائر العقبي 180
259 اعتراف أبي بكر بن أبي قحافة بايمان أبي طالب عليه السلام برواية الشبراوي الشافعي في كتاب الاتحاف بحب الاشراف 180
260 اعتراف أبي بكر بن أبي قحافة بايمان أبي طالب عليه السلام برواية ابن حجر العسقلاني الشافعي في الإصابة 181
261 أخرج ابن حجر في الإصابة أمورا كثيرة تدل على علو مقام أبي طالب عند النبي صلى الله عليه وآله وعند الله 181
262 اعتراف علماء أهل السنة بأن من أسامي أبي طالب عليه السلام كان (عمران) 181
263 أخرج جلال الدين السيوطي الشافعي في الخصائص الكبرى ان النبي أخرج الماء بالإعجاز لعمه أبي طالب عليه السلام وهذا أقوى دليل على علو مقام أبي طالب (ع) عند النبي صلى الله عليه وآله 182
264 حديث اخراج الماء لأبي طالب عليه السلام برواية ابن حجر العسقلاني 183
265 حديث اخراج الماء لأبي طالب (ع) برواية الحلبي في سيرته 183
266 حديث اخراج الماء لأبي طالب عليه السلام برواية زيني دحلان في السيرة النبوية 184
267 دعاء النبي صلى الله عليه وآله لشفاء عمه أبي طالب دليل قوي على علو مقام أبي طالب عند الله وعند نبيه 184
268 حديث دعاء النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب برواية ابن حجر العسقلاني في الإصابة 184
269 حديث دعاء النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب برواية جلال الدين السيوطي الشافعي في الخصائص الكبرى 185
270 بملاحظة أحاديث الدعاء من النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب يعرف ان التحريف واقع في أحاديث الباب 185
271 وصية شيخ الأبطح ومؤمن قريش أبي طالب عليه السلام لأقربائه بملازمة النبي ومتابعته أقوى دليل على ايمانه (ع) به صلى الله عليه وآله 186
272 الوصية برواية زيني دحلان الشافعي في كتاب سيرته 187
273 الوصية برواية الحلبي الشافعي في كتاب السيرته 187
274 الوصية برواية جلال الدين السيوطي الشافعي في الخصائص الكبرى 188
275 الوصية برواية ابن سعد في الطبقات (فهرست لما في الخاتمة) في ضمن ذكر أربعة عشر حديثا في أحوال شيخ الأبطح وسيد قريش وسيد بني هاشم عليه السلام 188
276 كان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام يعجبه أن يروي شعر أبيه أبي طالب (ع) ويدون ويتعلموه ويعلموه أولادهم وكان يقول (ع) كان أبي على دين الله 190
277 قال الامام الباقر عليه السلام كان جدي أبو طالب (ع) مؤمنا وان شعره يدل على ايمانه وعلو مقامه 191
278 وصية أبي طالب عليه السلام إلى وجوه قريش بتعظيم الكعبة وصلة الأرحام وحفظ ابن أخيه سيد الأنام محمد صلى الله عليه وآله وفيه إخباره عليه السلام بالمغيبات 192
279 تحقيق رشيق حول وصية أبي طالب من العلامة الحجة الأميني مؤلف كتاب (الغدير) حفظه الله تعالى 195
280 وصية أبي طالب عليه السلام برواية ابن شهر آشوب في المناقب وقد تقدم أن جمعا كثيرا من علماء أهل السنة أخرجوا الوصية في كتبهم 196
281 وصية أبي طالب عليه السلام برواية العلامة الحجة الأميني في (الغدير ج 2 ص 367) نقلا من جمع كثير من علماء أهل السنة 196
282 وصية أبي طالب عليه السلام ولديه علي وجعفر عليهما السلام وعمه العباس بنصرة ابن أخيه صلى الله عليه وآله وسلم في نشر ما جاء به من الشريعة 196
283 وصية أبي طالب عليه السلام قريشا بحفظ رسول الله صلى الله عليه وآله ومتابعته ومعاونته وقوله لهم بان الرشد في متابعته 196
284 وصية أبي طالب عليه السلام إلى قريش بحفظ الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وقوله لهم: انه نبي صادق وان شأنه لعظيم 196
285 رواية زيني دحلان وسبط ابن الجوزي والسيوطي والحلبي في سيرته 199
286 بعض الأحاديث التي رواها أبو طالب عن النبي صلى الله عليه وآله وفيها اعترافه بأنه صلى الله عليه وآله كان صادقا في أقواله 199
287 بعض الأحاديث رواها أبو طالب (ع) عن ابن أخيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفيها دلالة على أنه كان مؤمنا موحدا ومصدقا برسالة ابن أخيه 199
288 بعض الأحاديث التي رواها أبو طالب عليه السلام عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله برواية زيني دحلان الشافعي 199
289 بعض الأحاديث التي رواها أبو طالب عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم برواية الخطيب البغدادي الشافعي وزيني دحلان الشافعي 200
290 أحاديث عديدة رواها العلامة فخار بن معد في كتابه (الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب ص 26) الطبع الأول في النجف الأشرف سنة 1351 ه‍ بأسانيده المعتبرة عن أبي طالب عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم 200
291 أخرج العسقلاني في الإصابة ما أخرجه العلامة فخار في كتابه (الحجة على الذاهب) مع اختلاف في كلمة واحدة 201
292 أخرج ابن أبي الحديد في شرحه للنهج ما أخرجه العلامة فخار بن معد في (الحجة على الذاهب) 201
293 طلب أبي طالب عليه السلام سياسة من ابن أخيه المعجزة وخرق العادة وإجابة النبي صلى الله عليه وآله له وإراءة المعجزة فقال أبو طالب اشهد انك صادق (في دعواك الرسالة من الله) ثم أمر ابنه عليا وجعفرا بملازمة ابن عمه 202
294 بعض الاشعار التي أنشدها أبو طالب عليه السلام وفيه الأمر لابنه علي عليه السلام بملازمة محمد صلى الله عليه وآله ومتابعته 203
295 اخبار جبرئيل عليه السلام النبي صلى الله عليه وآله بأن النار محرمة علي أبي طالب عليه السلام برواية علماء أهل السنة وعلماء الامامية عليهم الرحمة في أحاديث عديدة 203
296 مثل أبي طالب عليه السلام مثل أصحاب الكهف أسروا الايمان فاعطوا الأجر مرتين برواية علماء أهل السنة وعلماء الامامية عليهم الرحمة 205
297 تكذيب الامام الصادق (ع) الأحاديث المروية في ذم أبي طالب عليه السلام وقوله ان أبا طالب أسر الايمان فأتاه الله أجره مرتين 206
298 استدلال لطيف من أمير المؤمنين عليه السلام على اثبات إيمان أبيه أبي طالب في ضمن حديثين 207
299 قول الامام الثامن عليه السلام بأن من لم يقر بايمان أبي طالب كان مصيره إلى النار وفي هذا أمر دقيق 208
300 تصريح بعض علماء أهل السنة بايمان والدي النبي صلى الله عليه وآله وايمان أبي طالب عليه السلام وان بغض أبي طالب كفر 208
301 نص العلامة أحمد بن الحسين الموصلي الحنفي بأن بغض أبي طالب كفر وبه قال أبو طاهر وعلي الأجهوري والتلمساني في حاشيته على الشفاء 210
302 إيذاء النبي صلى الله عليه وآله بإيذاء أقربائه كفر يقتل فاعله ان لم يتب وعند المالكية يقتل وان تاب 211
303 النبي صلى الله عليه وآله يتأذى بإيذاء أقربائه وقوله من آذاني في نسبي وذوي رحمي فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله 211
304 أمير المؤمنين عليه السلام وحلفه على ان أبا طالب كان مؤمنا يكتم ايمانه مخافة على بني هاشم وان تنابذه قريش 212
305 بعض الأبيات لأمير المؤمنين عليه السلام في مدح حامي رسول الله وناصره ورثائه أولها: أبا طالب عصمة المستجير - وغيث المحول ونور الظلم 214
306 استدلال العلامة فخار بن معد على ايمان جده أبي طالب باشعار ابنه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام 215