(1) وهو الفرق بين الامتلاء والشبع ببيان أن بينهما العموم والخصوص من وجه.
(2) عن هنا بمعنى (على) أي دعاء الرسول صلى الله عليه وآله على معاوية بأن لا يشبع بطنه.
(3) أي لمعاوية. فكان يمتلئ بطن معاوية من الطعام ومع ذلك كان لا يشبع فهو دليل على إمكان الفرق بينهما، للعموم والخصوص من وجه.
(4) (أنساب الأشرف) للبلاذري الجزء الأول طبعة مصر سنة 1959 تحقيق (محمد حميد الله) ص 532.
وإليك نص الحديث: بعث أي (النبي صلى الله عليه وآله) ابن عباس إلى معاوية ذات يوم وهو يأكل، ثم بعث إليه ولم يفرغ من أكله فقال (صلى الله عليه وآله) (لا أشبع الله بطنه).
فكان معاوية يقول: لحقني دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يأكل في كل يوم مرات أكلا كثيرا.
(5) أي امتلاء البطن من دون الشبع أمر ممكن ويجوز افتراقهما. كما كانت هذه الصفة موجودة في معاوية كان يأكل حتى يمتلئ بطنه، وكان مع ذلك له شهوة وميل إلى الطعام. فالافتراق أمر ممكن وقد وقع.
(6) أي عن معاوية كلمته المشهورة: (ما شبعت ولكن عييت).
(7) (ما) هنا موصولة معناها التكثير أي يأكل أكلا كثيرا.
والمشار إليه في قول (معاوية): بعد ذلك دعوة الرسول صلى الله عليه وآله على معاوية أي بعد أن دعا النبي صلى الله عليه وآله على معاوية كان يأكل ولا يشبع.