لإمكان حمله عليه (1).
وحاصل الفرق بين هذه الصور يرجع إلى تحقيق معنى بل، وخلاصته أنها حرف إضراب، ثم إن تقدمها إيجاب وتلاها مفرد جعلت ما قبلها كالمسكوت عنه فلا يحكم عليه بشئ وأثبت الحكم لما بعدها (2)، وحيث كان الأول (3) إقرارا صحيحا استقر حكمه بالإضراب عنه.
وإن تقدمها (4) نفي فهي لتقرير ما قبلها على حكمه، وجعل ضده لما بعدها، ثم إن كانا (5) مع الإيجاب مختلفين، أو معينين لم يقبل إضرابه، لأنه إنكار للإقرار الأول وهو غير مسموع.
فالأول ك‍ " له قفيز حنطة، بل قفيز شعير " (6).
والثاني ك‍ " له هذا الدرهم، بل هذا الدرهم " (7) فيلزمه القفيزان والدرهمان، لأن أحد المختلفين، واحد الشخصين غير داخل في الآخر.
وإن كانا (8) مطلقين، أو أحدهما لزمه واحد إن اتحد مقدار