ويحتمل كونه (5) رجوعا، لاستلزامه (6) رفعه مطلقا وهو (7) أبلغ من رفعه في بعض الأزمان. وفي الدروس قطع بكونه (8) ليس برجوع إن جعلناه (9) عتقا، وتوقف (10) فيما لو جعلناه (11) وصية ونسب القول بكونه رجوعا إلى الشيخ.
وقد تقدم (12) اختياره أن إنكار الطلاق رجعة، والعلامة حكم
____________________
(1) أي الاعتراف بالتدبير.
(2) أي إنكار التدبير يسلتزم عدم الاعتراف بالتدبير.
(3) وهو الاعتراف بالتدبير المستلزم للرجوع. وعدم الاعتراف بالتدبير المستلزم لإنكار التدبير.
(4) وهو الرجوع، وإنكار التدبير.
(5) أي كون الإنكار رجوعا عن التدبير.
(6) أي لاستلزام الإنكار رفع التدبير مطلقا في جميع الأزمان، بخلاف الرجوع فإنه يستلزم وقوع التدبير ولو آنا ما.
(7) أي رفع التدبير مطلقا أشد من رفعه في بعض الأزمان.
(8) أي بكون الإنكار.
(9) أي التدبير.
(10) أي (المصنف) في كون الإنكار رجوعا، أوليس برجوع.
(11) أي التدبير.
(12) في كتاب الطلاق من هذا الجزء في قول (المصنف): (وإنكار الطلاق رجعة).
(2) أي إنكار التدبير يسلتزم عدم الاعتراف بالتدبير.
(3) وهو الاعتراف بالتدبير المستلزم للرجوع. وعدم الاعتراف بالتدبير المستلزم لإنكار التدبير.
(4) وهو الرجوع، وإنكار التدبير.
(5) أي كون الإنكار رجوعا عن التدبير.
(6) أي لاستلزام الإنكار رفع التدبير مطلقا في جميع الأزمان، بخلاف الرجوع فإنه يستلزم وقوع التدبير ولو آنا ما.
(7) أي رفع التدبير مطلقا أشد من رفعه في بعض الأزمان.
(8) أي بكون الإنكار.
(9) أي التدبير.
(10) أي (المصنف) في كون الإنكار رجوعا، أوليس برجوع.
(11) أي التدبير.
(12) في كتاب الطلاق من هذا الجزء في قول (المصنف): (وإنكار الطلاق رجعة).