١ - ما بين المعقوفتين في الطبري فقط.
٢ - لم يذكر في شرح النهج والبحار.
٣ - غير موجود في الأصل.
٤ - في النهج: " في الجهد ".
٥ - في الطبري والنهج: " ولا ازديادا مني لك ".
٦ - في الطبري والنهج: " ما تحت يدك ".
٧ - في الطبري وشرح النهج: " ما هو أيسر عليك في المؤنة ". أما المؤنة ففي الصحاح [في مأن]: " المؤنة تهمز ولا تهمز، وهي فعولة، وقال الفراء: هي مفعلة من الأين وهو التعب والشدة، ويقال: هو مفعلة من الأون وهو الخرج والعدل لأنه ثقل على الإنسان، قال الخليل: ولو كان مفعلة لكان مئينة مثل معيشة، وعند الأخفش يجوز أن تكون مفعلة " وفي المصباح المنير للفيومي: " المؤنة الثقل وفيها لغات، إحداها على فعولة بفتح الفاء وبهمزة مضمومة، والجمع مؤنات على لفظها، ومأنت القوم أمأنهم مهموز بفتحتين، واللغة الثانية مؤنة بهمزة ساكنة قال الشاعر: أميرنا مؤنته خفيفة، والجمع مؤن مثل غرقة وغرف، والثالثة مؤنة بالواو والجمع مون مثل صورة وصور، يقال منها: مانه يمونه من باب قال ".
أقول: مجال البحث عن هذه الكلمة واسع بين اللغويين فمن أراد البسط فليراجع المفصلات من كتب اللغة.
8 - كلمة: " إلا " في شرح النهج والبحار فقط.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، محمد بن أبي بكر ⁽²⁾، الهلاك ⁽¹⁾، الوسعة ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾