١ - في القاموس: " انسل وتسلل = انطلق في استخفاء " وفي الصحاح: " انسل من بينهم أي خرج، وفي المثل: رمتني بدائها وانسلت، وتسلل مثله " وفي لسان العرب:
" وفي التنزيل العزيز: يتسللون منكم لو إذا، قال الفراء: يلوذ هذا بهذا يستتر ذا بذا، وقال الليث: يتسللون وينسلون واحد " وفي النهاية: " وفي حديث عائشة: فانسللت من بين يديه أي مضيت وخرجت بتأن وتدريج ". وفي مجمع البحرين: " قوله تعالى: يتسللون منكم لو إذا أي يخرجون من الجماعة واحدا واحدا كقولك: سللت كذا من كذا إذا أخرجته منه، ومنه: أن رجالا يتسللون إلى معاوية ".
2 - في عبارة شرح النهج: " ويدخلون الكوفة " فاللام للعهد أي المصر المعهود الذي هو الكوفة.
3 - نقله المجلسي (ره) في ثامن البحار في باب ما جرى من الفتن (ص 678، س 33)، والطبري في تاريخه بعد نقله الحديثين المشار إليهما بلا فصل، وابن أبي الحديد أيضا لكن نقلا بالمعنى وذلك أنه قال (ج 1، ص 179، س 14) بعد ما نقله عن نصر بقوله: " حتى يسير بهم إلى عدوهم " ما نصه: " وكان ذلك هو الرأي لو فعلوه لكنهم لم يفعلوا وأقبلوا يتسللون ويدخلون الكوفة فتركوه - عليه السلام -، وما معه من الناس إلا رجال من وجوههم قليل وبقي المعسكر خاليا " فذكر باقي الحديث نحوه ثم قال: " قال نصر بن مزاحم: فخطب الناس بالكوفة وهي أول خطبة خطبها بعد قدومه من حرب الخوارج فقال: استعدوا لقتال عدو في جهادهم القربة إلى الله عز وجل (الخطبة) ".
أقول: ستأتي الخطبة في الكتاب إن شاء الله تعالى.
4 - كذا في الأصل، وكلمة " في " هنا تقتضي وجود كلمة " باب " أو ما يشبهه قبلها، إلا أن الأصل لما كان هكذا فصورناه كما كان.
5 - جعل في البحار هذا العنوان جزءا للخبر، ويعلم من ذلك أن نسخة المجلسي (ره) أيضا كانت كنسختنا مشوشة جدا (أنظر ج 8، باب ما جرى من الفتن، ص 678، س 35) ونص عبارته هكذا: " فلما رأى ذلك دخل الكوفة في استنفاره الناس " وجملة " عليه السلام " في المتن منا.
6 - في الأصل والبحار: " إبراهيم بن قادم " لكن الظاهر ما أثبتناه بقرينة سند حديث تقدم في ص 19 لاتحاد السندين.

مفاتيح البحث: مدينة الكوفة ⁽⁷⁾، الصبر ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽²⁾، نصر بن مزاحم ⁽¹⁾، الخوارج ⁽¹⁾، العزّة ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾