١ - في الطبري: " كان صالح معاوية حين بايعه على قتال علي بن أبي طالب على أن له مصر طعمة ما بقي ".
٢ - في الطبري: " ثم حقق " وفي شرح النهج: " وحقق ".
٣ - في الطبري: " قال معاوية: فإن أبا عبد الله قد أصاب، قال عمرو: وأنا أبو عبد الله، قال: إن أفضل الظنون ما أشبه اليقين " وفي شرح النهج: " فقال عمرو: وأنا أبو عبد الله إن أفضل الظنون ما شابه اليقين ".
٤ - في الطبري: " جاؤوكم وهم لا يرون إلا أنهم سيقيضون بيضتكم " ففي النهاية:
" فيه لا تسلط عليهم عدوا فيستبيح بيضتهم، أي مجتمعهم وموضع سلطانهم ومستقر دعوتهم، وبيضة الدار وسطها ومعظمها، أراد عدوا يستأصلهم ويهلكهم جميعهم. قيل: أراد إذا أهلك أصل البيضة كان هلاك كل ما فيها من طعم أو فرخ، وإذا لم يهلك أصل البيضة ربما سلم بعض فراخها، وقيل: أراد بالبيضة الخوذة فكأنه شبه مكان اجتماعهم والتيامهم ببيضة الحديد ".
أقول: يريد بالحوذة المغفر فإنها معرب خود بالفارسية. وأيضا في النهاية:
" وفي حديث ابن عباس: إذا كان يوم القيامة مدت الأرض مد الأديم فإذا كان كذلك قيضت هذه السماء الدنيا عن أهلها أي شقت من: قاض الفرخ البيضة فانقاضت وقضت القارورة أي انصدعت ولم تنفلق، وذكرها الهروي في قوض من تقويض الخيام وأعاد ذكرها في قيض ".
5 - في الطبري: " يخربون " وهو الأظهر.
6 - مأخوذ من قوله تعالى: " ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال (الآية 25 سورة الأحزاب) لكن عبارة الطبري هكذا: " لم ينالوا خيرا مما أحبوا "

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽³⁾، الظنّ ⁽⁵⁾، القتل ⁽⁴⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، سورة الأحزاب ⁽¹⁾، الهلاك ⁽¹⁾