١ - في النهاية: " وفيه: الهدى الصالح والسمت الصالح جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة، الهدى السيرة والهيئة والطريقة، ومعنى الحديث أن هذه الخلال من شمائل الأنبياء ومن جملة خصالهم وأنها جزء معلوم من أجزاء أفعالهم وليس المعنى أن النبوة تتجزء ولا أن من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فإن النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالأسباب وإنما هي كرامة من الله تعالى، ويجوز أن يكون أراد بالنبوة ما جاءت به النبوة ودعت إليه، وتخصيص هذا العدد مما يستأثر النبي بمعرفته، ومنه الحديث: اهدوا هدي عمار أي سيروا بسيرته وتهيأوا بهيئته، يقال: هدى هدي فلان إذا سار بسيرته، ومنه حديث ابن مسعود: إن أحسن الهدى هدي محمد، والحديث الآخر: كنا ننظر إلى هديه ودله، وقد تكرر في الحديث ".
وفي مجمع البحرين: " والهدى كتمر الهيئة والسيرة والطريقة، ومنه قوله:
هدى هدي فلان، وفي حديث علي (ع): كنت أشبههم برسول الله هديا، ومثله: ورغبوا عن هدى رسول الله (ص)، وفلان حسن السمت والهدى كأنه يشير بالسمت إلى ما يرى على الإنسان من الخشوع والتواضع لله، وبالهدى إلى ما يتحلى به من السكينة والوقار، وإلى ما يسلكه من المذهب المرضي، وفي الخبر: الهدى الصالح والسمت الصالح جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة ".
2 - في شرح النهج والبحار: " الذي جاء بالحق وأمات الباطل ".

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، عبيد الله بن أبي رافع ⁽¹⁾، قيس بن سعد ⁽²⁾، الباطل، الإبطال ⁽²⁾، الظلم ⁽¹⁾، الوسعة ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾