(1) الكسب بالضم عصارة الدهن وهذا الخبر محمول على ما إذا لم ينبت اللحم ولا اشتد العظم. (في) (2) يدل ظاهرا على تحريم لحوم الجلالة والمشهور انه يحصل الجلل بان يغتذى الحيوان عذرة الانسان لا غيره والنصوص والفتاوى خالية عن تقدير المدة وربما قدره بعضهم بان ينموا ذلك في بدنه ويصير جزءا منه وبعضهم بيوم وليلة كالرضاع وآخرون بان يظهر النتن في لحمه وجلده وهذا قريب والمعتبر على هذا رائحة النجاسة التي اغتذاها لا مطلق الرائحة الكريهة. وقال الشيخ في الخلاف والمبسوط: ان الجلالة هي التي يكون أكثر غذائها العذرة فلم يعتبر تمحض العذرة وقال المحقق: هذا التفسير صواب ان قلنا بكراهة الجلل وليس بصواب ان قلنا بالتحريم وألحق أبو الصلاح بالعذرة غيرها من النجاسات والأشهر الأول ثم اختلف الصحب في حكم الجلال فالأكثر على أنه محرم و ذهب الشيخ في المبسوط وابن الجنيد إلى الكراهة، بل قال في المبسوط: انه مذهبنا مشعرا بالاتفاق عليه. وقال في المسالك: لو قيل بالتفصيل كما قاله المحقق كان وجها. وقوله عيله السلام: " فاغسله " ظاهره وجوب الإزالة كما ذهب إليه الشيخان وابن البراج والصدوق والمشهور بين المتأخرين الكراهة واستحباب الغسل (آت)

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، عبد الله بن أحمد النهيكي ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، عبد الله بن سنان ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، هشام بن سالم ⁽¹⁾، حميد بن زياد ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽²⁾، علي بن الحكم ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽³⁾، الغنى ⁽²⁾، الضرب ⁽²⁾، الجبن ⁽¹⁾، الفدية، الفداء# ⁽¹⁾، الرضاع ⁽²⁾، الشعير ⁽¹⁾، العذرة ⁽³⁾، ابن البراج ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، النجاسة ⁽²⁾، الغسل ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾