(1) لعل فيه اشعارا بجواز الرمي في الليلة المتأخرة وظاهر أكثر الأصحاب الليلة المتقدمة قال السيد في المدارك: الظاهر أن المراد بالرمي ليلا رمى جمرات كل يوم في ليلته ولو لم يتمكن من ذلك لم يبعد جواز رمي الجميع في ليلة واحدة. وربما كان في اطلاق بعض الروايات دلالة عليه. (آت) (2) أي تنفتل إلى الجانب الآخر ولعل ذلك لضيق الطريق على الناس في ذلك الموضع و يحتمل أن يكون المراد الانفتال إلى الجانب الآخر من الطريق بان يبعد من الجمرة والمراد عدم الوقوف عند هذه الجمرة كما مر. (آت) (3) قوله: " على طهر " أي استحبابا وإذا أمكنك وتيسر لك. هذا قول العلماء أجمع عدا المفيد والمرتضى وابن الجنيد رحمهم الله فإنهم ذهبوا إلى الوجوب. وما يؤيد الاستحباب ما رواه الشيخ رحمه الله في التهذيب مسندا عن حميد بن مسعود قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رمى الجمار على غير طهور، قال: الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت بينهما على غير طهور لم يضرك والطهر أحب إلى فلا تدعه وأنت قادر عليه. انتهى وقوله: حيطان قال في الوافي: أي ليست بموضع سجود.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، إسماعيل بن همام ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، فضالة بن أيوب ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، العلاء بن رزين ⁽¹⁾، الحسين بن سعيد ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، علي بن الحكم ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽³⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الطهارة ⁽²⁾، الغسل ⁽²⁾، حميد بن مسعود ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾