(١) البقرة: ١٨٧.
(2) في بعض النسخ [في العيد]. وعلى ما في المتن يكون المراد يوم العاشر من ذي الحجة.
(3) في بعض النسخ [القاريجان] وقال المجلسي في المرآة: القاريجار معرب كاريكر. وفى هامش المطبوع قال: في أكثر النسخ التي وقعت إلى من الكافي والفقيه وغيرهما من الأصول " القاريجان " بالفاء قيل الألف والمثناة من تحت بعد الراء المهملة وقبل الجيم والنون أخيرا بعد الألف. وهو الحصاد الذي يحصد بالفرجون كبرذون وهو المحشة بكسر الميم وإهمال الحاء و اعجام الشين المشددة وهي آلة من حديد مستعملة في الحصاد وفى نسخة عندي مصححة معول عليها بخط شيخنا الشهيد السعيد رضى الدين على المرندي رحمه الله " الناريجان " بالنون مكان الفاء وهو أيضا بمعنى الحصاد والأصل النورج أي الآلة التي تداس بها الأكداس من حديد أو خشب فالألف بعد النون منقلبة عن الواو والياء بعد الراء زائدة وكذلك الألف والنون بعد الجيم ومن المصحفين في عصرنا من صحف النون الأخيرة بآراء وزعم أن الفريجار معرب كاريكر ولم يعلم أن التعريب موقوف على السماع ولم يذكر أحد من علماء العربية الفاريجار. (المجلسي على الفقيه).

مفاتيح البحث: صلاة الفجر (الصبح) ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، القاسم بن يحيى ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، معاوية بن عمار ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، علي بن أسباط ⁽¹⁾، سهل بن زياد ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، الفدية، الفداء# ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، شهر ذي الحجة ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽²⁾، الشهادة ⁽¹⁾