(١) ذهب أكثر المتأخرين إلى قضاء الجمع وذهب الشيخ وجماعة إلى وجوب قضاء الثلاثة فقط لهذا الخبر وحمل في المنتهى على ما إذا مات قبل التمكن من الصيام وربما ظهر من كلام الصدوق استحباب قضاء الثلاثة أيضا وهو ضعيف. (آت) (٢) حمله الشيخ رحمه الله في التهذيبين على الاستحباب لان له الخيار بين الامرين. (في) (٣) كذا في جميع النسخ التي رأيناها.
(٤) البقرة: ١٩٦.
(٥) أي ليس الغرض بيان أن الثلاثة والسبعة عشرة تامة فان هذا لا يحتاج إلى البيان بل الغرض ان تلك العشرة كاملة في بدلية الهدى ولا ينقص ثوابها عن ثواب الهدى فذكر العشرة أيضا لبيان هذا الوصف وهذا أحسن مما قال الأكثر من أن ذلك يدفع توهم كون الواو بمعنى " أو " أو للتأكيد لئلا ينقص عددها شئ. (آت) (٦) يمكن حمله على ما إذا توقع حصوله والاخبار الاخر على عدمه ولا يبعد حمله على التقية. (آت)

مفاتيح البحث: الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، محمد بن عبد الله بن هلال ⁽¹⁾، أحمد بن عبد الله الكرخي ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، محمد بن الحسين ⁽²⁾، الحج ⁽³⁾، الصيام، الصوم ⁽²⁾، الموت ⁽²⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾