المستقبل اه‍ حثيث قرز (1) إن كان له ملك يتصل به والا وافقونا اه‍ ن من الصلاة (2) فعلى هذا لا يصح أن يجعل مسجدا في الحرم المحرم لكن يقال قوله صلى الله عليه وآله في المسجد الحرام ولو مد إلى صنعاء وذلك يقتضي صحة التسبيل فينظر الا أن يخص الحرم المحرم بصحة التسبيل من غير مالك للخبر استقام الكلام اه‍ شامي (*) قال في الغيث واعلم أنه لا خلاف في الصورتين الأولتين أنه يكون مسجدا يعني حيث بناه في ملك أو مباح محض قال لكن إذا عمره في مباح متى يدخل ملكه حتى يصح منه تسبيله فيه تردد الأقرب أنه يملك بما يحصل به الاحياء ويصير مسجدا عقيب الملك اه‍ من شرح ابن بهران (*) ولو مشاعا ولا تصح الصلاة فيه حتى يقسم اه‍ من تذكرة علي بن زيد اه‍ ومثله عن الشامي (3) ان قيل إن التسبيل إنما يصح من مالك قلنا يحتمل أن يكون المسبل العام بالوكالة من ذوي الولاية ويحتمل أن يكون هو المسبل عن نفسه وقد ملك باذن الامام اه‍ مي قرز (4) أو الحاكم من جهته أو من صلح أو من جهة الخمسة (5) ويحتمل أن يصح وهو الأصح لمن صلح ونقل عن البحر مثله (6) في الحال أو في المآل قرز (*) ويهدم مسجد بني ضرارا () إذ هو كما بني لغير الله وفي هدم مساجد كفار التأويل وجهان أصحهما المنع اه‍ هداية () كمضاررات الغير وكمسجد بني للمباهاة أو رياء وسمعة أو بمال حرام (7) المراد لم يصح كونه مسجدا (8) فيعود ما كان قد وقف عليه ملكا اه‍ عامر () ونحتمل انه إن كان الضرر متقدما لم يصح الوقف من أصله وإن كان الضرر متأخرا صح الوقف