(مسألة 24): لو دخل في الظهر بتخيل عدم إتيانها فبان في الأثناء أنه قد فعلها لم يصح (1) له العدول إلى العصر.
(مسألة 25): لو عدل بزعم تحقق موضع العدول فبان الخلاف بعد الفراغ أو في الأثناء لا يبعد صحتها على النية الأولى، كما إذا عدل بالعصر إلى الظهر ثم بان أنه صلاها فإنها تصح عصرا، لكن الأحوط (2) الإعادة.
____________________
(1) بل يصح على الأقوى. (الجواهري).
(2) بل الأقوى ما لم يلزم من العود إلى الثانية محذور آخر من الزيادة المبطلة حفظا لعنوان المأمور به على ما هو عليه، اللهم أن يدعى أن مقتضى عموم " الصلاة على ما افتتحت " وقوعها على طبق قصدها أولا وإن عدل في الأثناء ما لم يكن له محل فيقع حينئذ للمعدول إليه للنصوص، ولكن في دلالة الرواية المزبورة على مثل هذا المعنى نظر لإمكان حملها على وجوب إتمامها على طبق القصد الأول لا على وقوعها عليه قهرا، ومن المحتمل أيضا كونه في مقام التعبد على إتمام الصلاة على طبق ما قصد مع شكه في انقلاب تكليفه عنه أو قصده أم لا، والأوجه الوسط ولا أقل من احتماله، فلا يبقى مجال لاثبات مدعاه بإطلاقه. (آقا ضياء).
* بل لا يخلو عن قوة. (آل ياسين).
* لا يترك إلا في مثل ما تقدم في التعليقة الآنفة. (الإمام الخميني).
* بل الأقوى. (البروجردي، النائيني).
* لا ينبغي ترك الاحتياط. (الفيروزآبادي).
* لا يترك إلا إذا تبين قبل الإتيان بشئ بقصد الظهر فيتمها عصرا.
(الگلپايگاني).
* لا يترك الاحتياط. (الحائري).
(2) بل الأقوى ما لم يلزم من العود إلى الثانية محذور آخر من الزيادة المبطلة حفظا لعنوان المأمور به على ما هو عليه، اللهم أن يدعى أن مقتضى عموم " الصلاة على ما افتتحت " وقوعها على طبق قصدها أولا وإن عدل في الأثناء ما لم يكن له محل فيقع حينئذ للمعدول إليه للنصوص، ولكن في دلالة الرواية المزبورة على مثل هذا المعنى نظر لإمكان حملها على وجوب إتمامها على طبق القصد الأول لا على وقوعها عليه قهرا، ومن المحتمل أيضا كونه في مقام التعبد على إتمام الصلاة على طبق ما قصد مع شكه في انقلاب تكليفه عنه أو قصده أم لا، والأوجه الوسط ولا أقل من احتماله، فلا يبقى مجال لاثبات مدعاه بإطلاقه. (آقا ضياء).
* بل لا يخلو عن قوة. (آل ياسين).
* لا يترك إلا في مثل ما تقدم في التعليقة الآنفة. (الإمام الخميني).
* بل الأقوى. (البروجردي، النائيني).
* لا ينبغي ترك الاحتياط. (الفيروزآبادي).
* لا يترك إلا إذا تبين قبل الإتيان بشئ بقصد الظهر فيتمها عصرا.
(الگلپايگاني).
* لا يترك الاحتياط. (الحائري).