بناء المقالة الفاطمية - السيد ابن طاووس

لمعاوية: " وما أنت والفاضل والمفضول، والسائس والمسوس، وما للطلقاء وأبناء الطلقاء، والتمييز بين المهاجرين الأولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم. هيهات لقد حن قدح ليس منها، وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها " (1) في كلام بسيط لمولانا تضمنته مطاوي كتاب " نهج البلاغة " في الكتاب الشهير البليغ إلى معاوية هذا كلامه لمنافي (كذا) ذي عشيرة (2) ورئاسة قديمة وحديثة.
وأما أبو عثمان فليس من ذوي الأنساب العريقة، والمنازل في الدنيا الرفيعة، فيحسد عليها أربابها، وينازع (3) أصحابنا، ولا له بالقبيلين تعلق نسب (4) أو موالاة بعبودية على ما أعرف.
وهذا يدلك على أنه خبيث الولادة، ردئ الطبيعة: إذ النبي - صلى الله عليه وآله - قال: بوروا (5) أولادكم بحب علي (6).

(١) الكتاب رقم ٢٨ من نهج البلاغة.
(٢) ق: عشرة.
(٣) ن: يبارع.
(٤) ق: كسب.
(٥) ن: برروا وبوروا: اختبروا، باره يبوره: جربه واختبره.
(٦) ذكره الحافظ الجرزي في أسنى المطالب: ٨.
عن أبي سعيد الخدري قال: كنا معشر الأنصار نبور أولادنا بحبهم عليا - رضي الله عنه - فإذا ولد فينا مولود فلم يحبه عرفنا أنه ليس منا.
وأيضا في نفس الكتاب المذكور ص ٨.
ذكر عن عبادة بن الصامت: كنا نبور أولادنا بحب علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، فإذا رأينا أحدهم لا يحب علي بن أبي طالب علمنا أنه ليس منا وأنه لغير رشدة.
ثم قال الحافظ المذكور بعد ذكر هذا الحديث:
وهذا مشهور من قديم وإلى اليوم أنه ما يبغض عليا - رضي الله عنه - إلا ولد زنا.
وكذلك ذكره الشيخ محمد طاهر بن علي الصديقي في مجمع بحار الأنوار ١ / ١٢١ (على ما في إحقاق الحق: ٧ / ٢٦٦) قال:
ومنه: كنا نبور أولادنا بحب علي. وقال الزبيدي في تاج العروس في مادة (بور):
ومنه الحديث، كنا نبور أولادنا بحب علي رضي الله عنه -. وذكر الحديث أيضا ابن الأثير في النهاية: ١٦١ مادة (بور) وقد تقدم منا ذكر بعض المصادر التي أشارت إلى أن بغض علي دليل على خبث الولادة وحبه على طيب الولادة هامش ص (23).

(٢٣٢)