بناء المقالة الفاطمية - السيد ابن طاووس

وقال عن علي عليه السلام: (وقد علمنا أن له غير رجعة ولا اثنتين ولا ثلاثا وأقوالا (1) لا يجوزها أصحاب الفتيا) (2).
وقال: (وما كان إلا كبعض فقهائهم الذين يكثر صوابهم، ويقل خطؤهم) (3) والذي يقال على هذا مع كونه مما لا يرضى به ذو أنفة من المخالفين، أو دين من المتباعدين حتى من الفرقة الخارجة الغوية:
إنه ادعى ما لا نعرفه (4) وقد كان ينبغي أن يبين وجهه الواضح بيانا ثابتا، وما فعل.
ولكن العاجز الساقط يرمي سهاما طائشة، يشغل بها أندية الخطاب، وإن (5) كانت بعيدة عن الصواب.
وأما أنه كان (كأحد الفقهاء الذين يكثر صوابهم ويقل خطؤهم)، فهو فيما قال راد على رسول الله - صلى الله عليه [وآله] - لأنه (6) قال: (الحق مع علي). رواه رجال القوم (7).

(١) المصدر: وأقاويل.
(٢) العثمانية: ٨٨.
(٣) نفس المصدر السابق والصفحة.
(٤) ن: يعرفه.
(٥) ج وق: فإن.
(٦) ق و ج: أنه.
(٧) الخطيب في تاريخ بغداد: ١٤ / ٣٢١.
روى بسنده عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال: دخلت على أم سلمة فرأيتها تبكي وتذكر عليا عليه السلام، وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم يقول: علي مع الحق والحق مع علي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة.
الهيثمي في مجمعه: ٩ / ١٣٤ قال:
وعن أم سلمة أنها كانت تقول: كان علي عليه السلام على الحق، من اتبعه اتبع الحق، ومن تركه ترك الحق، عهد معهود قبل يومه هذا.
والهيثمي أيضا في مجمعه: ٧ / ٢٤٣ قال:
وعن أبي سعيد - يعني الخدري - قال: كنا عند بيت النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم في نفر من المهاجرين والأنصار (إلى أن قال) ومر علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: الحق مع ذا، الحق مع ذا.
وذكر هذا أيضا المناوي في كنوز الحقائق: ص ٦٥.
والمتقي في كنز العمال: ٦ / 157 قال.
قال (صلى الله عليه وآله): تكون بين الناس فرقة واختلاف فيكون هذا وأصحابه على الحق - يعني عليا عليه السلام -.
وأيضا ابن عساكر في ترجمة أمير المؤمنين: 3 / 153.

(١٩٢)