وقل أن يكون في الصحابة من سلم من معرة (1) لسانه، أو يده، ولذلك أبغضوه، وملوا أيامه مع كثرة الفتوح فيها.
فهلا احترم عمر الصحابة كما تحترمهم العامة. إما أن يكون عمر مخطئا، وإلا أن تكون العامة على الخطأ فإن قالوا:
عمر ما شتم، ولا ضرب، ولا أساء إلا إلى عاص مستحق لذلك; قيل لهم:
فكأنا نحن نقول:
إنا نريد أن نبرأ، من لا يستحق من لا يستحق البراءة ونعادي من لا يستحق المعاداة; كلا، ما قلنا هذا، ولا يقول هذا مسلم، ولا عاقل; وإنما غرضنا الذي يجري بكلامنا هذا أن نوضح أن الصحابة قوم من الناس، لهم ما للناس، وعليهم ما عليهم، من أساء منهم ذممناه، ومن أحسن منهم حمدناه، وليس لهم على غيرهم من المسلمين كبير فضل إلا بمشاهدة الرسول، ومعاصرته، لا غير. بل ربما كانت ذنوبهم أفحش من ذنوب غيرهم; لأنهم شاهدوا الأعلام والمعجزات فقربت اعتقاداتهم من الضرورة، ونحن لم نشاهد ذلك فكانت عقائدنا محض النظر، والفكر بعرضية الشبه والشكوك فمعاصينا أخف لأنا أعذر (2).
* * *