(١) شرح ابن حجر كلمة (تنبيه) فقال: عبر البخاري في هذه الترجمة بقوله ذكر ولم يقل فضيلة ولا منقبة، لكون الفضيلة لا تؤخذ من حديث الباب، وبعد أن ذكر أن ابن أبي عاصم وأبا عمر غلام ثعلب وأبا بكر النقاش قد صنعوا أجزاء في مناقبه، قال: إن ابن الجوزي بعد أن أوردها في الموضوعات ساق عن إسحاق بن راهويه (شيخ البخاري) أنه قال: " لم يصح في فضائل معاوية شئ " قال ابن حجر: فهذه النكتة في عدول البخاري عن التصريح بلفظ منقبة اعتمادا على قول شيخه (ابن راهويه). وأخرج ابن الجوزي من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل - سألت أبى، ما تقول في علي ومعاوية: فأطرق ثم قال: اعلم أن عليا كان كثير الأعداء ففتش أعداؤه له عيبا فلم يجدوا فعمدوا إلى رجل قد حاربه فأطروه كيدا منهم لعلي. فأشار بهذا إلى ما اختلقوه لمعاوية من الفضائل مما لا أصل له، وقد ورد في فضائل معاوية أحاديث كثيرة لكن ليس فيها ما يصح من طريق الاسناد، وبذلك جزم إسحاق بن راهويه والنسائي وغيرهما اه‍.
وللنسائي قصة مشهورة في أمر فضائل معاوية.
قال الدارقطني: خرج النسائي حاجا فامتحن بدمشق وأدرك الشهادة فقال: احملوني إلى مكة وتوفى بالرملة.
وكان أصحابه في دمشق قد سألوه عن فضائل معاوية، فقال: ألا يرضى رأسا برأس حتى يفضل؟ فما زالوا يدفعونه حتى أخرج من المسجد.
وللنسائي كتاب في خصائص على رضي الله عنه. وقال الشوكاني في كتابه الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة وفيها تحقق الحفاظ على أنه لم يصح في فضائل معاوية حديث.
(٢) ص ٩٥ ج 3 من سير أعلام النبلاء للذهبي.

مفاتيح البحث: عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، عمرو بن العاص ⁽¹⁾، الشهادة ⁽³⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، الأحاديث الموضوعة ⁽¹⁾، إسحاق بن راهويه ⁽²⁾، عبد الله بن أحمد ⁽¹⁾، دمشق ⁽²⁾، السجود ⁽¹⁾