حاشية مجمع الفائدة والبرهان - الوحيد البهبهاني

إسماعيل بن بزيع، وهو لم ير الصادق (عليه السلام) (1)، فتأمل. انتهى.
أقول: الظاهر أنه أخو أحمد بن محمد عيسى الذي يروي عنه أحمد كثيرا (2)، وفيه إشعار بوثاقته كما لا يخفى على العارف بحال أحمد.
ومثل علي بن جعفر - الجليل غاية الجلالة - لا يروي عن غير المعصوم (عليه السلام).
ومع ذلك، للأخبار الكثيرة (3).
قوله: لأن الأرش جزء من الثمن وله جزء من المبيع.. إلى آخره (4).
الأرش عوض الصحة والسلامة الكائنة في الثمن بسبب فوتها وعدم التمكن منها، فإذا كان هذه الصحة جزءا حقيقيا من الثمن لكان فواتها موجبا لبطلان ما قابلها من المبيع، فيكون العقد صحيحا بالنسبة إلى الباقي خاصة، وكان المشتري

(١) حاصل الاستدلال - بتوضيح منا - أن بنان الملعون على لسان الباقر والصادق (عليهما السلام) هو بنان التبان الذي قتل في زمان الصادق (عليه السلام) أو قبله، كما يظهر من رواية ابن سنان وعلي بن حمزة وأبي يحيى الواسطي وغيرها، (رجال الكشي: ٢ / ٥٩٣ الرقم ٥٤٩ و ٧٧٨ الرقم ٩٠٩ و ٥٩١ الرقم ٥٤٤).
ولكن بنان بن محمد كان من تلامذة علي بن مهزيار، الذي كان من أصحاب الإمام الرضا والجواد والهادي عليهم السلام، (رجال النجاشي: ٢٥٣ الرقم ٦٦٤)، وادعى بعض أنه أدرك مولانا صاحب الزمان - عجل الله فرجه - أيضا. فعلى هذا، كان بنان بن محمد حيا بعد الإمام الصادق عليه السلام، وتلمذ على علي بن مهزيار وغيره، ولا يمكن أن يكون اللعن متوجها إليه.
(٢) ذكر في: تعليقات على منهج المقال: ٧٣: (بنان بن محمد، يروي عنه محمد بن أحمد بن يحيى، ولم يستثن روايته، وفيه إشعار بالاعتماد عليه، بل لا يبعد الحكم بوثاقته أيضا)، ولعل مراده هنا أيضا محمد بن أحمد، سقط لفظ (محمد)، أو المراد: أحمد بن يحيى، وليس أحمد بن محمد بن عيسى الذي كان أخا ل‍ (بنان محمد)، لأن العلمين: الأردبيلي والخوئي لم يعثرا على رواية واحدة من أحمد بن محمد بن عيسى من أخيه، فكيف بالكثير؟!
راجع! جامع الرواة: ١ / ١٣١، معجم رجال الحديث: ٣ / ٣٦٧ و ١٠ / ٣١١.
(٣) لاحظ: وسائل الشيعة: ١٨ / 303 الباب 11 من أبواب السلف.
(4) مجمع الفائدة والبرهان: 8 / 364.

(٢٠٤)