وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا أبو أسامة، قال: ثنا إدريس، قال: ثنا طلحة بن مصرف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله: * (ولكل جعلنا موالي) * قال: ورثة.
حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثنى معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: (ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان) قال:
الموالي: العصبة، يعني: الورثة.
حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، في قوله: * (ولكل جعلنا موالي) * قال: الموالي: العصبة.
حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن منصور، عن مجاهد قوله: * (ولكل جعلنا موالي) * قال: هم الأولياء.
حدثنا بشر بن معاذ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: * (ولكل جعلنا موالي) يقول: عصبة.
حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: * (ولكل جعلنا موالي) * قال: الموالي: أولياء الأب أو الأخ أو ابن الأخ أو غيرهما من العصبة.
حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن مفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي * (ولكل جعلنا موالي) * أما موالي: فهم أهل الميراث.
* حدثني يونس، أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله:
(ولكل جعلنا موالي) قال: الموالي: العصبة هم كانوا في الجاهلية الموالي، فلما دخلت العجم على العرب لم يجدوا لهم أسماء، فقال الله تبارك وتعالى: * (فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم) فسموا الموالى. قال: اليوم موليان: مولى يرث ويورث فهؤلاء ذوو الأرحام، ومولى يورث ولا يرث فهؤلاء العتاقة (3)، وقال ألا