للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين فأوصوا لهم فمن بدل ما أوصيتم به لهم بعد ما سمعكم توصون لهم، فإنما إثم ما فعل من ذلك عليه دونكم. وإنما قلنا إن الهاء في قوله: فمن بدله عائدة على محذوف من الكلام يدل عليه الظاهر لان قوله: كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية من قوله الله، وإن تبديل المبدل إنما يكون لوصية الموصي، فأما أمر الله بالوصية فلا يقدر هو ولا غيره أن يبدله، فيجوز أن تكون الهاء في قوله: فمن بدله عائدة على الوصية. وأما الهاء في قوله: بعد ما سمعه فعائدة على الهاء الأولى في قوله: فمن بدله وأما الهاء التي في قوله: فإنما إثمه فإنها مكنى التبديل كأنه قال: فإنما إثم ما بدل من ذلك على الذين يبدلونه.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
2207 - حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: فمن بدله بعد ما سمعه قال: الوصية.
* - حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.
2208 - حدثني المثنى، قال: ثنا أبو صالح، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله: فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه وقد وقع أجر الموصي على الله وبرئ من إثمه، وأن كان أوصى في ضرار لم تجز وصيته، كما قال الله: غير مضار.
2209 - حدثنا الحسين بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله: فمن بدله بعد ما سمعه قال: من بدل الوصية بعد ما سمعها فإثم ما بدل عليه . 2210 - حدثني موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو بن حماد، قال: ثنا أسباط، عن السدي: فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه فمن بدل الوصية التي أوصى بها وكانت بمعروف، فإنما إثمها على من بدلها أنه قد ظلم.
2211 - حدثني المثنى، قال: ثنا حجاج بن المنهال، قال: ثنا حماد، عن قتادة أن