(1) قال بعضهم معلقا على عبارة الحافظ المذكورة أعلاه (الفتح: 3 / 66):
وهذا اللازم لا بأس به، وقد التزمه الشيخ وليس في ذلك بشاعة بحمد الله عند من عرف السنة مواردها ومصادرها والأحاديث المروية في فضل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم كلها ضعيفة بل موضوعة، كما حقق ذلك أبو العباس في منسكه وغيره، ولو صحت لم يكن فيها حجة على جواز شد الرحال إلى زيارة قبره عليه الصلاة والسلام من دون قصد المسجد، بل تكون عامة مطلقة.
وأحاديث النهي عن شد الرحال إلى غير المساجد الثلاثة يخصها ويقيدها. ا ه‍.
قلت: إذا كان كلام الشيخ فيه بشاعة شدد بسببها العلماء النكير عليه، فالأبشع منه قولك، ولو صحت.. إلخ، فلازم كلامك تحريم السفر لطلب العلم وصلة الرحم وزيارة أخ في الله وللتجارة.. إلخ، لأن الأحاديث التي وردت في مثل هذه الأنواع عامة مطلقة وأحاديث النهي عن شد الرحال إلى غير المساجد الثلاثة يخصها ويقيدها حسب عبارتك وهذا لم يقل به أحد من الأمة، ولا يعقل وكان أولى بالكاتب أن يتقيد بمذهبه الحنبلي بله مذاهب الأئمة قاطبة، ولا يخفى على القارئ اللبيب أن الحديث المذكور في شد الرحال لا يفيد العموم ودونك فهم الصحابة له مثل عمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقاص وأبي هريرة وسيأتي إن شاء الله تعالى والله المستعان.

مفاتيح البحث: زيارة القبور ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، ابن تيمية ⁽²⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، صلة الرحم ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، السجود ⁽³⁾، النهي ⁽²⁾، الزيارة ⁽²⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾