(١) ظاهره طهارة أهل الكتاب والمشهور بين الأصحاب نجاسة الكفار مطلقا وهو مذهب الصدوقين والشيخين والفاضلين والشهيدين والحلى والديلمي والكركي وكافة المتأخرين كما قاله صاحب المستند. ونسب إلى ابن الجنيد وابن عقيل والمفيد في المسائل الغرية والشيخ في النهاية القول بطهارة أهل الكتاب اما قول الشيخ في النهاية " يكره أن يدعو الانسان أحدا من الكفار إلى طعامه فيأكل معه وإن دعاه فليأمره بغسل يده ثم يأكل معه " فمحمول على حال الضرورة أو مالا يتعدى وغسل اليد للتعبد لوروده في الاخبار أو زوال الاستقذار والحاصل من النجاسات الخارجية لتصريحه قبل ذلك بأسطر بعدم جواز مؤاكلة الكفار، على اختلاف مللهم ولا استعمال أوانيهم إلا بعد غسلها و انهم أنجاس ينجس الطعام بمباشرتهم كما في المستند أيضا وقال العلامة المجلسي رحمه الله:
والظاهر أن الأخبار الدالة على طهارتهم محمولة على التقية كما يومى إليه بعض الأخبار ويمكن حمل هذا الخبر على ما إذا كان الطعام جامدا ويكون توضيه محمولا على الاستحباب.
(٢) ظاهر التقية ويمكن الحمل على الجامد ويكون امتناعه عليه السلام لكراهة مشاركتهم في الاكل. (آت)

مفاتيح البحث: أحمد بن محمد بن عيسى ⁽¹⁾، عبد الله بن يحيى ⁽¹⁾، أبو علي الأشعري ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن خالد ⁽¹⁾، محمد بن عبد الجبار ⁽¹⁾، أهل الكتاب ⁽⁴⁾، عيص بن القاسم ⁽¹⁾، عثمان بن عيسى ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽²⁾، علي بن الحكم ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن سنان ⁽¹⁾، الطعام ⁽⁵⁾، كتاب الإرشاد للشيخ المفيد ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، الغسل ⁽¹⁾، النجاسة ⁽²⁾، الأكل ⁽²⁾، التقية ⁽²⁾، الجواز ⁽¹⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾