(1) الإنفحة ما يقال له بالفارسية " ماية " والسر في كونها ذكية ان الموت لا يعرضها لأنها لا روح فيها والموت فرع الحياة وكذا القول في سائر الأشياء التي يأتي ذكرها وأنها ذكية. (في) قال الجوهري: الإنفحة بكسر الهمزة وفتح الفاء مخففة هي كرش الحمل والجدى ما لم يأكل فإذا أكل فهو كرش حكاه عن أبي زيد. وفى المغرب إنفحة الجدي بكسر الهمزة وفتح الفاء و تخفيف الحاء وتشديدها وقد يقال: أيضا منفحة: شئ يخرج من بطن الجدي أصغر يعصر في صوفة مبتلة في اللبن فيغلظ كالجبن ولا يكون الا بكل ذي كرش ويقال: هي كرشة الا أنه ما دام رضيعا يسمى ذلك الشئ إنفحة فإذا فطم ورعى العشب قيل استكرش.
(2) لعل هذا كلام على سبيل التنزيل أو لرفع ما يتوهم فيه من سائر أسباب التحريم كعمل المجوس له ونحو ذلك (آت) وقال الفيض رحمه الله: لما استفرس عليه السلام من قتادة عدم قبوله ولا قابليته لمر الحق عدل معه عن الحق إلى الجدال بالتي هي أحسن وقال: فاشتر الجبن من أسواق المسلمين ولا تسأل عنه.
(3) المستفاد من هذا الحديث وعدة من اخبار هذا الباب عدم تعدى نجاسة الميتة كما لا يخفى على المتأمل فيها ولا استبعاد فيه بعد ورود الاخبار من دون معارض صريح فان معنى النجاسة لا ينحصر في وجوب غسل الملاقى. (في)

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽²⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، إسماعيل بن مرار ⁽¹⁾، الجبن ⁽⁴⁾، الفدية، الفداء# ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾، الجدال ⁽¹⁾، الغسل ⁽¹⁾، النجاسة ⁽²⁾، الأكل ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾