(١) الطلاق: ٤ (2) قوله: " ما زاد على شهر " أي زاد حيضها على شهر يعنى تحيض في أزيد من شهر و ينبغي تخصيصه بما إذا لم يكن حيضها في أقل من ثلاثة أشهر ثلاث حيض على نهج واحد ليتوافق الاخبار. " وما كان في الشهر " يعنى ما كان حيضها في الشهر. " ثم تزد " يعنى المرأة. " في الحيض " أي رؤية الحيض. " عليه " أي على الشهر. " ثلاث حيض " يعنى إلى ثلاث حيض متوالية. فعدتها ثلاث حيض لاستقامة حيضها حينئذ ويكفى الدخول في الثلاثة كما عرفت. وقال في الاستبصار: الوجه في هذا الخبر أنه إذا تأخر الدم عن عادتها أقل من شهر فذلك ليس لريبة الحمل بل ربما كان لعلة فلتعتد بالأقراء بالغا ما بلغ فان تأخر عنها الدم شهرا فما زاد فإنه يجوز أن يكون للحمل ولغيره فيحصل هناك ريبة فلتعتد بثلاثة أشهر ما لم تر فيها دما، فان رأت قبل انقضاء ثلاثة أشهر الدم كان حكمها ما ذكر في الاخبار الاخر. (في) (3) إنما وضع الثلاثة الأشهر موضع القرء في العدة لان الحمل يستبين فيها غالبا كما أشير إليه في خبر محمد بن حكيم الذي يأتي في باب المسترابة بالحبل. (في).
(4) أي ان لم تجد الأطهار الثلاثة الا في ثلاثة أشهر وهذه تنقسم إلى قسمين كما فصله. (في)

مفاتيح البحث: الحسن بن علي بن فضال ⁽¹⁾، يزيد بن إسحاق شعر ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽²⁾، حماد بن عثمان ⁽¹⁾، محمد بن الحسين ⁽¹⁾، علي بن الحكم ⁽¹⁾، موسى بن بكر ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽¹²⁾، الرضاع ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، محمد بن حكيم ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾