(1) حاصل مغزى جواب الشهاب انك امرتني ان اجعله في حل فلعلك تقدر على قبض حسناته واعطائها فكأنه قال: هل تقدر ان تقبض من حسناته وتعطيني إياها عوضا عما لي عليه من الحق فيبقى هو بلا حسنات وملخص جوابه عليه السلام تصديق ذلك ولكن بطريق شفاعته منه سبحانه في القبض والاعطاء لا من عند نفسه عليه السلام ولما كان المفهوم من هذا الجواب لزومها بالنظر إليه سبحانه بطريق الشفاعة وهو أعظم من أن يفعل ذلك وان جاز له أن يفعله بالنظر إلى مقتضى العدالة قال عليه السلام: " الله أكرم الخ " فكان ملخص هذا الكلام منه عليه السلام: أن الله تعالى لم يفعل بعبد هذا حاله كذا وكذا أن يقبض حسنات أفعاله هذه ويسلبها منه ويعطيها غيره ويبقيه بلا حسنات بل له فضل كثير وعطاء جزيل فيجازى غيره الذي له عليه الحق مجازاة يرضى بها ويترك حقه من غير أن ينقص من حسنات ذلك العبد الذي عليه الحق شيئا ولما سمع شهاب هذا الكلام منه عليه السلام وفهم المرام قال في الفور فهو في حل والله أعلم (مجلسي رحمة الله عليه) كذا في هامش المطبوع.

مفاتيح البحث: داود بن عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، أحمد بن أبي عبد الله ⁽¹⁾، علي بن محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، علي بن محمد القاساني ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن عيسى ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، إبراهيم بن محمد ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، أبان بن تغلب ⁽¹⁾، بنو هاشم ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، علي بن الحكم ⁽¹⁾، حديد بن حكيم ⁽¹⁾، الفدية، الفداء# ⁽¹⁾، الصبر ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾