____________________
المالك بكراء المثل اه ح لي لفظا يعني لا بالمسمى فقد برئ منه اه ع ح (1) فان وقفت مع كل واحد مدة ليس لمثلها أجرة كانت على الأول لأنه حال بينها وبين المالك مثال ذلك لو غصب العين ثلاثون رجلا ثلاثين يوما وكان اليوم الواحد لا أجرة له ووقفت العين مع كل واحد يوما فان الأول يطالب بأجرة الثلاثين ويرجع على ما وراءه ويرجع على الذي يليه بأجرة تسعة وعشرين يوما ثم كذلك وان طالب السادس عشر من الغاصبين سلم أجرة خمسة عشر يوما ويرجع كذلك () وآخر الغاصبين لا يطالب الا بالعين اه عامر قرز () إلى أن ينتهى إلى ما لا أجرة له (2) وهذا غير مستقيم إذ يلزم منه انها إذا وقفت في يد كل واحد مدة ليس لمثلها أجرة أنهم لا يطالبون وليس كذلك وان الأجرة تسقط اه ح بهران وح فتح وقد استشكل النجري كلام الامام عليلم (3) لا يحتاج إلى طلب لأنه مطالب من جهة الله تعالى (4) والحكم (5) وغار الغار حيث تعذر تغريم الغار لتمرده أو غيبته وهو ظاهر الكتاب اه عامر قرز (6) فيغرم له أجرة البناء () وأجرة النقض وأرش ما نقض من الآلات بسبب ذلك قرز () وأما الأحجار وغيرها فهي باقية على ملكه فلا يرجع بذلك اه ان وأما قيمة الصبغ ونحوه فيرجع به لأنه استهلاك قرز (7) المغرور (8) الا من حكم له بالشفعة فلا يرجع بما غرم كما تقدم لا بالتراضي فيرجع اه ولفظ حاشية الا أن يكون الأول مشفوعا منه وسلم بالحكم لم يرجع عليه إذ لم يغر الشفيع اه غيث قرز (*) أو لم يعلم بغصبها لو قال إلى إلي غصبها أولا كان أولا إذ يصير غاصبا وان لم يعلم قرز (9) حيث كان عالما (10) قلنا لا إحسان في حق الغير