(1) طاووس اليماني الذي كان يحج بأهل اليمن وقبره مشهور في صنعاء في مسجد الطاووس أخذ علمه عن علي عليلم وهو تابعي وهو من قرية من قرى همدان تسمى خيوان اه‍ شافي للمنصور بالله عليلم (2) نحو أن يقول رهنتك فيما ستقرضنيه ولم يقع قرض وقال الآخر بل قد صار في ذمتك كذا فالقول للراهن اه‍ نجري وكب معنى (3) مع تصادقهما في الدين والعين (4) لان الأصل عدم الرهن (5) حيث إذا ادعى المرتهن انه قد كان قبضه من الراهن ثم رده إلى الراهن وديعة أو عارية أو غصبه عليه وقال الراهن ما قبضته فالقول قول الراهن لأن الظاهر معه والاقباض حيث قال الراهن لم أقبضك إياه بل أخذته () كرها فالقول قول الراهن لان الأصل عدم الاقباض اه‍ صعيتري () الصواب بغير اذني (6) هو الاذن (7) عائد إلى القبض والاقباض وعن سيدي حسين بن القاسم وبعض المشايخ أنه عائد إلى القبض فقط اه‍ ن (8) عند الهادي عليلم (9) وهو ظاهر الأثمار والفتح والتذكرة ومثله في الصعيتري وقواه المفتي (*) عند م بالله (10) مطلق مقيد بما سيأتي في غالبا (*) المراد أن المرتهن أدعى أنه رهنه معيبا وأنه نقص عن حقه (11) لعله في قيمة الرهن بعد التلف () وأما ما كان باقيا فالقول للمرتهن فيما يحتمل لأنه يريد بدعواه تضمين المرتهن والأصل عدم الضمان اه‍ زهور () إذا لم يدع زيادة على الدين (12) فان اختلفا في الرد وكل واحد بين أنه تلف عند الآخر فبينة المرتهن أولى اه‍ زهور (13) ويكون لبيت المال