١. مستدرك الوسائل: ١٣ / ٣٩٥، الباب ٦ من أبواب الدين والقرض، الحديث ٣.
أقول: إن في المقام لصاحب الحدائق كلاما حول وجه أفضلية القرض على الصدقة نأتي بنصه:
إن ظاهر الخبر ان درهم الصدقة بعشرة، ودرهم القرض بعشرين. وعند التأمل في ذلك لا إشكال، لأن المفاضلة والمضاعفة إنما هي في الثواب، ولا ريب انه إذا تصدق بدرهم فإنه إنما يصير عشرة باعتبار ضم الدرهم المتصدق به حيث انه لا يرجع، والحاصل من الثواب الذي اكتسبه بالصدقة في الحقيقة مع قطع النظر عن ذلك الدرهم إنما هو تسعة، وعلى هذا فثواب القرض وهو ثمانية عشر ضعف التسعة، لأن المفاضلة والمضاعفة إنما هي في الثواب المكتسب.
ولك أن تقول: ان درهم الصدقة لما لم يكن بعشرة إلا من حيث عدم رجوع الدرهم، فدرهم القرض لما كان يرجع بعينه ويرجع ما قابله من الثواب المخصوص بتلك العين، يكون الباقي ثمانية عشر، وعلى كل من التقديرين فالمضاعفة حاصلة. الحدائق الناضرة: ٢٠ / ١٠٧ - ١٠٨.
٢. النساء: ١١٣.
٣. الفقيه: ٣ / ١١٦، برقم ٤٩٢ باب الدين والقروض.
٤. ما بين القوسين موجود في المصدر.
٥. الفقيه: ٣ / 116 برقم 494.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الغنى ⁽¹⁾، الإستحباب ⁽²⁾، الزكاة ⁽¹⁾، كتاب مستدرك الوسائل ⁽¹⁾، التصدّق ⁽³⁾