(مسألة 2): لا يجوز السجود على البلور والزجاجة.
(مسألة 3): يجوز على الطين الأرمني (1) والمختوم.
(مسألة 4): في جواز السجدة على العقاقير والأدوية مثل لسان الثور وعنب الثعلب والخبة وأصل السوس وأصل الهندباء إشكال (2) بل المنع لا يخلو عن قوة (3) نعم لا بأس بما لا يؤكل منها شائعا ولو في حال المرض، وإن كان يؤكل نادرا عند المخمصة أو مثلها.
____________________
* على الأحوط، والجواز لا يخلو عن قوة. (الجواهري).
* فيه نظر. (الحكيم).
* الجواز غير بعيد فإن الطبخ لا يخرجها عن اسم الأرض. (كاشف الغطاء).
* على الأحوط، ولا يبعد الجواز كما مر. (الشيرازي).
* على الأحوط، والأظهر جواز السجود على النورة والجص المطبوخين أيضا. (الخوئي). (وفي حاشية أخرى منه: على الأحوط والأظهر جواز السجود على الجميع).
(1) لا يخلو عن الإشكال. (النائيني).
* بل لا يجوز على الأحوط. (آل ياسين).
(2) والأظهر هو الجواز. (الخوئي).
* الأحوط الترك. (الشيرازي).
* والمنع أقوى. (النائيني).
(3) بل الجواز لا يخلو عن قوة. (الجواهري).
* في القوة نظر فيما كان منها أو من غيرها بنحو لا يكون فيه استعداد للأكل وإن جرت العادة على أكله لبعض الفوائد. (الحكيم).
* فيه نظر. (الحكيم).
* الجواز غير بعيد فإن الطبخ لا يخرجها عن اسم الأرض. (كاشف الغطاء).
* على الأحوط، ولا يبعد الجواز كما مر. (الشيرازي).
* على الأحوط، والأظهر جواز السجود على النورة والجص المطبوخين أيضا. (الخوئي). (وفي حاشية أخرى منه: على الأحوط والأظهر جواز السجود على الجميع).
(1) لا يخلو عن الإشكال. (النائيني).
* بل لا يجوز على الأحوط. (آل ياسين).
(2) والأظهر هو الجواز. (الخوئي).
* الأحوط الترك. (الشيرازي).
* والمنع أقوى. (النائيني).
(3) بل الجواز لا يخلو عن قوة. (الجواهري).
* في القوة نظر فيما كان منها أو من غيرها بنحو لا يكون فيه استعداد للأكل وإن جرت العادة على أكله لبعض الفوائد. (الحكيم).