ابطال فرموده و در روايات ديگر صريحا اين معنى مردود و باطل معرفى شده چنان كه در آتيه نزديكى در ضمن معنى امر بين الامرين بعضى از آن روايات را به نظر خوانندگان خواهيم رسانيد.
2 - مقاله غلات و آن عبارت از اين است كه پروردگار عالم كليه امور جهان آفرينش را به پيغمبر و ائمه واگذار كرده حتى زندگى و مرگ و ارزاق و ساير شئون مخلوق را به آنان تفويض كرده است و اين معنى هم از طرف ائمه تكذيب و ابطال شده است.
مرحوم مجلسى را در موضوع تفويض به پيغمبر و ائمه سخنى است كه لازم است براى روشن شدن ذهن خوانندگان محترم خلاصه گفتار وى را يادآور شويم:
" بدان كه تفويض بر چند معنى اطلاق شود كه بعضى بر ائمه روا نيست و بعضى رواست:
1 - مانند تفويض در خلق و رزق و تربيت و ميراندن و زنده كردن، چون مردمى گفته‌اند كه خداوند آنان را آفريد و امور آفرينش را بدانها سپرد پس آنها بيافرينند و روزى دهند و زنده كنند و بميرانند و اين خود دو معنى دارد:
الف - اينكه اين كارها را به نيرو و خواست خود كنند و اين امور به حقيقت عمل آنان باشد، اين تفويض كفر صريح و ادله عقليه و نقليه بر امتناع و بطلان آن وارد است و هيچ خردمندى در كفر معتقد به آن ترديد نكند.
ب - اينكه چون آنان بخواهند مقارن خواست ايشان خداوند اين كارها را انجام دهد چون شق القمر و زنده كردن مردگان و اژدها ساختن عصا و معجزات ديگر كه همه به نيروى حق باشد ولى مقارن خواست آنان براى اثبات صدق آنان در دعوى خود، اين معنى مخالف عقل نيست كه خدا آنان را كامل آفريده و مصالح نظام عالم را بدانان الهام كرده باشد و هر چه بخواهند بيافريند ولى اخبار بسيارى كه ما در بحار آورده ايم در غير مورد معجزات مخالف آن است و چون دليلى ندارد اعتقاد بدان بر اساس جهل است و روا نيست. و اگر بعضى از اخبار بر آن دلالت كند همچون خطبة البيان و امثال آن اعتبارى به آن نيست زيرا اين گونه اخبار در كتابهاى غلات