هشام بن الحكم ، مدافع حريم ولايت (فارسي) - سيد أحمد صفائي - الصفحة ١١
معتزله بوده، و اين فرض طبعا مقتضى است كه لا اقل سنش كمتر از بيست سال نباشد، بنابر اين مىتوان گفت كه ولادتش در سال 124 هجرى بوده است.
ولى شاهد و قرينه تاريخى ديگر اقتضا مىكند كه ولادتش قبل از اين سال باشد و آن اينست كه ابن نديم در فهرست او را قبل از تشرف به مكتب ولايت از اصحاب " جهم بن صفوان " (1) معرفى كرده. و در تاريخ، كشته شدن جهم بن صفوان در ترمذ بسال 128 ثبت شده. چنانچه تعبير ابن نديم از هشام بعنوان يكى از اصحاب درست باشد لا اقل پانزده سال داشته باشد تا قابل باشد كه او را در رديف اصحاب بشمرند. بنابراين، بر فرض اينكه ابتداى آشنائى وصحابت هشام بن الحكم را با جهم بن صفوان در همان سال كشته شدن وى بدانيم بايد در سال 113 متولد شده باشد.
(2) زادگاه و محل نشو و نما و اقامت و مركز تجارت هشام بن الحكم زادگاه " هشام بن الحكم " طبق گفتار اكثر دانشمندان علم رجال، كوفه و

(1) " جهم بن صفوان " از زعماى جبريه است. در ترمذ ظهور كرد و بر خليفه زمان كه مروان بود خروج كرد و به اتفاق سريج بن حارث بر ضد والى مروان در خراسان كه نصر بن سيار بود قيام كرد. در اواخر زمان مروان احوز بن سالم مازنى بسال 128 وى را بقتل رسانيد.
" بغدادى " مىنويسد كه اتباع وى امروز در نهاوند موجودند. گروهى از آنان بوسيله دعوت اسماعيل بن كبوس شيرازى مذهب رئيس ما، ابو الحسن اشعرى را پذيرفتند، و به اهل سنت ملحق شدند. بعضى از عقايد وى از اين قرار است:
1 - انسان در افعالش مجبور است و خداوند بدون قدرت و اراده وى افعال را در او ايجاد مىكند و نسبت افعال بوى مانند نسبت افعال بجمادات مجازيست. چنان كه به درخت نسبت ميوه دادن مىدهيم افعال را هم به انسان نسبت مىدهيم.
2 - علوم خداوند حادث است بدون اينكه محل و معروضى داشته باشد.
3 - توصيف خدا بشيئى - عالم - حى، مريد، جايز نيست. (الفرق بين الفرق).
(١١)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 3 4 5 6 10 11 12 13 14 15 16 ... » »»
الفهرست