(١) الإرشاد ١: ٨٨.
(٢) الإرشاد ١: ٨٩.
(٣) الإرشاد ١: ٨٥، ومر بعض مصادره الأخرى.
(٤) وقال ابن إسحاق: وقاتل مصعب بن عمير دون رسول الله حتى قتله ابن قميئة الليثي وهو يحسبه رسول الله، فرجع يقول: قتلت محمدا! ولما قتل مصعب بن عمير أعطى النبي اللواء علي بن أبي طالب. وقاتل علي بن أبي طالب ورجال من المسلمين ٣: ٧٧، هذه الجملة غير الكاملة هو كل ما عن ابن إسحاق في سيرة ابن هشام من موقف علي (عليه السلام)، اللهم إلا ما أضافه ابن هشام هنا من ذكر مبارزته لأبي سعد بن طلحة، ثم نقل عن ابن إسحاق أن سعد ابن أبي وقاص قتله ٣: ٧٨، ويروي عن الزبير قوله: اتينا من خلفنا فانكفأنا وانكفأ القوم علينا بعد أن أصبنا أصحاب اللواء حتى ما يدنو منه أحد من القوم ٣: ٨٢، ولا يذكر من أصاب أصحاب الألوية؟!
وقال ابن إسحاق: وانكشف المسلمون فأصاب فيهم العدو حتى خلص إلى رسول الله حتى ارتث بالحجارة ووقع لجانبه فأصيبت رباعيته وشج وجهه، وجرحت شفته.
ثم روى ابن هشام: عن أبي سعيد الخدري: أن الذي جرح شفته السفلى وكسر رباعيته السفلى اليمنى هو عتبة بن أبي وقاص الزهري أخو سعد، والذي شجه في جبهته عبد الله بن شهاب الزهري، والذي جرح وجنته هو ابن قمئة حتى دخلت حلقتا المغفر في وجنته.
ووقع رسول الله في حفرة من الحفر التي عملها أبو عامر (الراهب الفاسق) ليقع فيها المسلمون وهم لا يعلمون، فأخذ علي بن أبي طالب بيد رسول الله ورفعه طلحة بن عبيد الله التيمي حتى استوى قائما ٣: ٨٥.
بينما روى ابن إسحاق بسنده عن سعد بن معاذ: أن رسول الله لما غشيه القوم نادى: من يشر لنا نفسه؟ فقام إليه زياد بن السكن - أو عمارة بن يزيد بن السكن - ومعه خمسة نفر من الأنصار فقاتلوا رجلا رجلا دون رسول الله حتى قتلوا دونه، ثم فاءت إليه فئة من المسلمين فدفعوهم عنه (صلى الله عليه وسلم).
ثم روى عن سعيد بن زيد الأنصاري: عن أم سعد بنت سعد بن الربيع عن أم عمارة نسيبة بنت كعب المازنية: أنها لما انهزم المسلمون انحازت إلى رسول الله، وباشرت القتال يحسبه رسول الله، فرجع يقول: قتلت محمدا! ولما قتل مصعب بن عمير أعطى النبي اللواء علي بن أبي طالب. وقاتل علي بن أبي طالب ورجال من المسلمين ٣: ٧٧، هذه الجملة غير الكاملة هو كل ما عن ابن إسحاق في سيرة ابن هشام من موقف علي (عليه السلام)، اللهم إلا ما أضافه ابن هشام هنا من ذكر مبارزته لأبي سعد بن طلحة، ثم نقل عن ابن إسحاق أن سعد ابن أبي وقاص قتله ٣: ٧٨، ويروي عن الزبير قوله: اتينا من خلفنا فانكفأنا وانكفأ القوم علينا بعد أن أصبنا أصحاب اللواء حتى ما يدنو منه أحد من القوم ٣: ٨٢، ولا يذكر من أصاب أصحاب الألوية؟!
وقال ابن إسحاق: وانكشف المسلمون فأصاب فيهم العدو حتى خلص إلى رسول الله حتى ارتث بالحجارة ووقع لجانبه فأصيبت رباعيته وشج وجهه، وجرحت شفته.
ثم روى ابن هشام: عن أبي سعيد الخدري: أن الذي جرح شفته السفلى وكسر رباعيته السفلى اليمنى هو عتبة بن أبي وقاص الزهري أخو سعد، والذي شجه في جبهته عبد الله بن شهاب الزهري، والذي جرح وجنته هو ابن قمئة حتى دخلت حلقتا المغفر في وجنته.
ووقع رسول الله في حفرة من الحفر التي عملها أبو عامر (الراهب الفاسق) ليقع فيها المسلمون وهم لا يعلمون، فأخذ علي بن أبي طالب بيد رسول الله ورفعه طلحة بن عبيد الله التيمي حتى استوى قائما ٣: ٨٥.
بينما روى ابن إسحاق بسنده عن سعد بن معاذ: أن رسول الله لما غشيه القوم نادى: من يشر لنا نفسه؟ فقام إليه زياد بن السكن - أو عمارة بن يزيد بن السكن - ومعه خمسة نفر من الأنصار فقاتلوا رجلا رجلا دون رسول الله حتى قتلوا دونه، ثم فاءت إليه فئة من المسلمين فدفعوهم عنه (صلى الله عليه وسلم).
ثم روى عن سعيد بن زيد الأنصاري: عن أم سعد بنت سعد بن الربيع عن أم عمارة نسيبة بنت كعب المازنية: أنها لما انهزم المسلمون انحازت إلى رسول الله، وباشرت القتال أمالي محمد بن حبيب، وأبي عمرو غلام ثعلب اللغوي الزاهد: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما فر معظم أصحابه عنه يوم أحد كثرت عليه كتائب المشركين وقصدته كتيبة من بني كنافة فيها بنو سفيان بن عويف وهم: خالد بن سفيان، وأبو الشعثاء بن سفيان، وأبو الحمراء بن سفيان، وغراب بن سفيان.
فقال رسول الله: يا علي، اكفني هذه الكتيبة، وهي تقارب خمسين فارسا، فحمل عليها وهو راجل فما زال يضربها بالسيف فتفترق عنه ثم تتجمع عليه مرارا حتى قتل بني سفيان الأربعة وتمام العشرة ممن لا يعرف، فقال جبرئيل (عليه السلام) لرسول الله: يا محمد، إن هذه المواساة ولقد عجبت الملائكة من مواساة هذا الفتى: فقال رسول الله: وما يمنعه وهو مني وأنا منه! فقال جبرئيل (عليه السلام): وأنا منكما. وسمع ذلك اليوم صوت من قبل السماء لا يرى شخص الصارخ به ينادي مرارا: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي. فسئل رسول الله عنه فقال: هذا جبرئيل. ثم قال: وقد روى هذا الخبر جماعة من المحدثين، ووقفت عليه في بعض نسخ مغازي محمد بن إسحاق ورأيت بعضها خاليا عنه!
وسألت شيخي عبد الوهاب بن سكينة، عن هذا الخبر فقال: خبر صحيح. فقلت: فما بال الصحاح لم تشتمل عليه؟ قال: أو كلما كان صحيحا اشتملت عليه كتب الصحاح؟!
كم قد أهمل جامعو الصحاح من الأخبار الصحيحة! ١٤: ٢٥٠ و ٢٥١. ونقله المجلسي في بحار الأنوار ٢٠: ١٢٨ و 129.
والواقدي لم ينقل هذا لعلي (عليه السلام)، ولكنه نقل لسعد بن أبي وقاص ما يضاهيه عن ابنته

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽⁴⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى ⁽¹⁾، أبان بن عثمان ⁽¹⁾، عمران بن حصين ⁽¹⁾، سهل بن حنيف ⁽²⁾، عمر بن سعد لعنه الله ⁽⁵⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽¹⁾، أبو سعيد الخدري ⁽²⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، كتاب بحار الأنوار ⁽¹⁾، طلحة بن عبيد الله ⁽²⁾، علي بن أبي طالب ⁽⁶⁾، خالد بن سفيان ⁽¹⁾، أبو الحمراء ⁽¹⁾، محمد بن إسحاق ⁽¹⁾، سعد بن الربيع ⁽²⁾، سعيد بن زيد ⁽²⁾، سعد بن معاذ ⁽²⁾، محمد بن حبيب ⁽¹⁾، القتل ⁽⁸⁾، الضرب ⁽¹⁾