(١) روضة الكافي: ٢٨٠.
(٢) وهنا قال الطبرسي: وروي: أن النبي (صلى الله عليه وآله) لما قدم المدينة جاء النساء والصبيان فقلن: طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع ثم يعود إلى أخبار الرسول في قباء، بينما هذا الخبر عن نساء المدينة، فهو يقحمه بين أخبار قباء.
وقد خلت سيرة ابن إسحاق وابن هشام وتواريخ اليعقوبي والطبري والمسعودي عن هذا الخبر. ولعل أول من نقله هو البيهقي (ت ٤٥٨) في دلائل النبوة ٢: ٢٣٣ ثم ابن حجر (ت ٨٥٢) في فتح الباري ٧: ٢٠٤ ثم السمهودي (ت ٩١١) في وفاء الوفاء ٤:
١١٧٢ ثم الديار بكري (ت ٩٨٢) في تاريخ الخميس ١: ٣٤١ ثم الحلبي (ت ١٠٤٤) في سيرته ٢: ٥٤.
والسمهودي نقلها وقال: ولم أر لثنية الوداع ذكرا في سفر من الأسفار التي بجهة مكة.
وقد قال قبله ياقوت الحموي (ت ٦٢٦) في معجم البلدان ٢: ٨٥: الثنية: كل عقبة في الجبل مسلوكة، وثنية الوداع - بفتح الواو - ثنية مشرفة على المدينة يطؤها من يريد مكة، سمي لتوديع المسافرين. وكذلك في مراصد الاطلاع ١: ٣٠١.
فقال السمهودي يرده: إن ثنيات الوداع ليست من جهة مكة ولا يراها القادم من مكة إلى المدينة ولا يمر بها الا إذا توجه إلى الشام فهي من جهة الشام. والظاهر أن مستند من جعلها من جهة مكة ما سبق من قول النسوة، وأن ذلك عند القدوم في الهجرة. ودور بني ساعدة في شامي المدينة، فلعله دخل المدينة من تلك الناحية.
ولكن من نقل الخبر قال: ثم عدل ذات اليمين حتى نزل بقباء. فهل مر على بني ساعدة في المدينة قبل نزوله بقباء؟! هذا من المستبعد جدا.
وروى ابن شبة في تاريخ المدينة ١: ٢٦٩ بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري: انما سميت ثنية الوداع لأن رسول الله أقبل من خيبر ومعه المسلمون ومعهم أزواجهم بالمتعة فقال لهم: دعوا ما بأيديكم من نساء المتعة. فأرسلوهن فسميت ثنية الوداع، لتوديع النساء اللاتي استمتعوا بهن، كما في وفاء الوفاء 2: 275 وخلاصته: 361. فليست من قبل مكة، ولا كانت عند الهجرة بهذا الاسم. ويقال لها اليوم: كشك يوسف پاشا العثماني لأنه هو الذي نقر الثنية ومهد طريقها سنة 1914 م كما في هامش تاريخ المدينة.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى ⁽¹⁾، السجود ⁽²⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الجنازة ⁽¹⁾، كتاب سيرة ابن إسحاق لمحمد بن إسحاق بن يسار ⁽¹⁾، كتاب تاريخ المدينة لابن شبة النميري ⁽²⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽⁶⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، ياقوت الحموي ⁽¹⁾، جابر بن عبد الله ⁽¹⁾، خيبر ⁽¹⁾، الشام ⁽²⁾، الشكر ⁽¹⁾