(١) نقل الواقدي ذلك، ونقل عن أبي الزناد قال: لم أسمع كلمة أوهن من قوله: أنا أسد الحلفاء. يعني بالحلفاء الأجمة ١: ٦٩ والأجمة تعني الغابة.
وقال ابن أبي الحديد: قد رويت هذه الكلمة على صيغة أخرى: أنا أسد الأحلاف.
وقالوا في تفسيرهما: أراد أنا سيد أهل الحلف المطيبين، وكان الذين حضروه: بني عبد مناف، وبني أسد بن عبد العزى، وبني تيم، وبني زهرة، وبني الحارث بن فهر. ورد قوم هذا التأويل فقالوا: ان المطيبين لم يكن يقال لهم: الحلفاء ولا الأحلاف، وانما ذلك لقب خصومهم وأعدائهم الذين وقع التحالف لأجلهم، وهم: بنو عبد الدار، وبنو مخزوم، وبنو سهم، وبنو جمح، وبنو عدي بن كعب. وقال قوم في تفسيرهما: انما عنى حلف الفضول..
وهذا التفسير أيضا غير صحيح، لأن بني عبد شمس لم يكونوا في حلف الفضول، بل هم:
بنو هاشم، وبنو أسد بن عبد العزى، وبنو زهرة، وبنو تيم - دون بني الحارث بن فهر - فقد بان أن ما ذكره الواقدي أصح وأثبت - شرح نهج البلاغة ٣: ٣٣٤.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء عليه السلام ⁽²⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ⁽¹⁾، بنو هاشم ⁽¹⁾، بنو أسد ⁽²⁾