(١) (سنن أبي داود): ١ / ٦٥٣ كتاب الصلاة باب (٢٢١) في اتخاذ المنبر حديث رقم (١٠٨١) قوله بدن قال: أبو عبيد روي للتخفيف إنما هو بالتشديد أي كبر وأسن وهو بالتخفيف: البدانة وكثرة اللحم ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سمينا.
(٢) (فتح الباري): ٤ / ٤٠٠ كتاب البيوع باب (٣٢) النجار حديث رقم (٢٠٩٥).
(٣) (فتح الباري): ٦ / ٧٤٦ - ٧٤٧ كتاب المناقب باب (25) علامات النبوة في الإسلام حديث رقم (2583 - 2584).
قوله: " كصوت العشار بكسر المهملة بعدها معجمة خفيفة جمع عشراء تقدم شرحه في الجمعة والعشراء الناقة التي انتهت في حملها إلى عشرة أشهر ووقع في رواية عبد الواحد بن أيمن فصاحت النخلة صياح الصبي وفي حديث أبي الزبير عن جابر عن النسائي في (الكبير) اضطربت تلك السارية كحنين الناقة الخلوج انتهى والخلوج بفتح الخاء المعجمة وضم اللام الخفيفة وآخره جيم الناقة التي انتزع منها ولدها وفي حديث أنس بعن ابن خزيمة فحنت الخشبة حنين الوالد وفي روايته الأخرى عن الدارمي وابن ماجة فلما خار الجذع حتى تصدع وانشق وفي حديثه فأخذ أبي بن كعب ذلك الجذع لما هدم المسجد فلم يزل عنده حتى بلى وعاد رفاتا وهذا لا يتنافى ما تقدم من أنه دفن لاحتمال أن يكون ظهر بعد الهدم عند التنظيف فأخذه أبي بن كعب وفي حديث بريده عن الدارمي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له:
اختر أن أغرسك في المكان الذي كنت فيه فتكون كما كنت يعني قبل أن تصير جذعا وإن شئت أن أغرسك في الجنة فتشرب من أنهارها فيحسن نبتك وتثمر فيأكل منك أولياء الله قال النبي صلى الله عليه وسلم اختار أن أغرسه في الجنة قال البيهقي قصة حنين الجذع من الأمور الظاهرة التي حملها الخلف عن السلف ورواية الأخبار الخاصة فيها كالتكلف وفي الحديث دلالة على أن الجمادات قد يخلق الله لها إدراكا كالحيوان بل كأشرف الحيوان وفيه تأييد لقول من يحمل (وإن من شئ إلا يسبح بحمده) على ظاهره.
وقد نقل ابن أبي حاتم في (مناقب الشافعي) عن أبيه عن عمرو بن سواد عن الشافعي قال: ما أعطى الله نبيا ما أعطى محمدا فقلت: أعطى عيسى إحياء الموتى قال: أعطى محمدا حنين الجذع حتى سمع صوته فهذا أكبر من ذلك (فتح الباري).
(4) سبق تخريجه

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁷⁾، جابر بن عبد الله ⁽¹⁾، البكاء ⁽¹⁾، كتاب سنن أبي داود ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽³⁾، أبي بن كعب ⁽²⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الدفن ⁽¹⁾