(1) فرائد الأصول: 131.
(2) الفصول الغروية: 277.
(3) فرائد الأصول: 102.
(4) إذ الوجدان يحكم بأنه كلما كثرت أطراف الشبهة ضعف الاحتمال في كل واحد واحد من الأطراف، فراجع نفسك فيما تستقذرها أو تحذرها إذا كان القذر أو المحذور بين إناءين، ثم فيما كان بين عشرة فبين ألف فبين مائة ألف، تجدها يحتمل وجوده في كل من الإناءين احتمالا متساويا، ويضعف في كل منها في المراتب المتتالية حتى ينتهي إلى الاطمئنان بالعدم فيه إذا انتهت إلى المرتبة الأخيرة، وهذا معنى:
إن صعب إثباته بالبرهان سهله الوجدان، وهذا من أحسن الوجوه في مسألة الفرق بين الشبهة المحصورة وغير المحصورة.
ولعل قوله عليه السلام: «أمن أجل مكان واحد يجعل فيه الميتة حرم جميع ما في الأرض؟» [المحاسن: 495 - 597] ليس بحكم تعبدي، بل هو إرجاع للسائل إلى حكم فطرته ووجدانه على ما هو الغالب في الاستفهامات الواردة في موارد كثيرة من الكتاب والسنة. (منه).

مفاتيح البحث: المنع ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، النسيان ⁽¹⁾، كتاب فرائد الأصول للشيخ الأنصاري ⁽²⁾، الإناء، الأواني ⁽¹⁾