وقاية الأذهان - الشيخ أبي محمد رضا النجفي الأصفهاني - الصفحة ٧

وقاية الأذهان - الشيخ أبي محمد رضا النجفي الأصفهاني - الصفحة ٧

تقديم:
بقلم حفيد المصنف آية الله الحاج الشيخ مهدي مجد الإسلام النجفي.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد وآله الطاهرين.
أما بعد، فإن علم أصول الفقه يعد من مقدمات الاستنباط.
وقال المحقق الخراساني في تعريفه: «صناعة يعرف بها القواعد التي يمكن أن تقع في طريق استنباط الأحكام، أو التي ينتهى إليها في مقام العمل» (1).
الأصول والأدوار التي مر بها هذا العلم عند الشيعة الإمامية تنقسم أدواره إلى خمسة:
1 - العصر التأسيسي:
لقد ألقى الإمامان محمد بن علي الباقر، وابنه جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام، على تلاميذهما قواعد علم الأصول وطرق الاستنباط، فهذان الإمامان يعدان هما المبتكران والمؤسسان لعلم الأصول، وجاء من بعدهما تلاميذهما ورواة أحاديثهما، فعنهما أخذوا، ومن أنوارهما

(١) كفاية الأصول: ٩.

(٧)

مفاتيح البحث: شيعة أهل البيت عليهم السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، أصول الفقه ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽¹⁾، كتاب كفاية الأصول للآخوند الخراساني ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	مقدمة حفيد المصنف	7
2	ترجمة المصنف	25
3	ترجمة الحشي نجل المصنف	43
4	مقدمة مؤسسة آل البيت	51
5	رسالة سمطا اللئال في مسألتي الوضع والاستعمال	57
6	تصدير	57
7	حقيقة الوضع	61
8	الواضع	73
9	الموضوع والموضوع له	76
10	الاستعمال	77
11	المشترك	82
12	تتمة	97
13	تنبيه	100
14	مباحث الحقيقة والمجاز	101
15	المجاز المركب	119
16	المجاز في الإسناد	127
17	مجاز الحذف	133
18	إطلاق اللفظ على اللفظ	135
19	الحكاية	138
20	اعتذار	140
21	وقاية الأذهان والألباب ولباب أصول السنة والكتاب	141
22	ترجمة السيد محمد الفشاركي	143
23	مقدمة المصنف	147
24	الحقيقة الشرعية	149
25	المشتق	158
26	القول في الأوامر	177
27	الطلب والإرادة	182
28	الإرادة هل هي عين الطلب أو غيره؟	186
29	معنى الإنشاء، والفرق بينه وبين الإخبار	191
30	مدلول الهيئة	194
31	الأمر عقيب الحظر	195
32	الإجزاء	196
33	مقدمة الواجب	205
34	تقسيمات المقدمة	209
35	تقسيمات الواجب	214
36	الواجب التعبدي والتوصلي	219
37	في اعتبار المباشرة وقصد العنوان وغيرهما	234
38	الواجب النفسي والغيري والأصلي والتبعي	242
39	وجوب المقدمة من أي هذه الأقسام	246
40	الدليل على وجوب المقدمة	249
41	في اعتبار الإيصال أو قصد التوصل في المقدمة	251
42	القول في المقدمة الموصلة	256
43	الحكومة بين الفريقين	265
44	وجوب المقدمة قبل وجوب ذيها	275
45	الشرط المتأخر	294
46	اقتضاء الأمر بالشيء النهي عن ضده	295
47	تنبيهات	317
48	القول في النواهي	325
49	جواز اجتماع الأمر والنهي في فرد واحد وعدمه	331
50	اعتبار المندوحة	333
51	اعتبار وجود المناط	334
52	جريان النزاع في العموم المطلق	335
53	ابتناء المسألة على أن متعلق الأحكام الطبائع أو الأفراد؟	339
54	ابتناء المسألة على مسألة أصالة الوجود أو الماهية؟	340
55	بيان الأقوال في المسألة	343
56	حكم من توسط أرضا مغصوبة	347
57	الأقوال في المسألة	348
58	تمحيص الأقوال	349
59	رجع إلى تمحيص سائر الأقوال	353
60	بناءان ساقطان	370
61	حكم الصلاة حال الخروج من الأرض المغصوبة	371
62	العبادات المكروهة	374
63	اجتماع الأسباب	388
64	القول الثالث من أقوال الاجتماع	392
65	ثمرة النزاع في أصل مسألة الاجتماع	394
66	النظر في المثالين المعروفين لهذه المسألة	398
67	إجمال القول في مسألة دلالة النهي على الفساد	403
68	المنطوق والمفهوم	409
69	أقسام المنطوق والمفهوم	412
70	مفهوم الشرط	415
71	تعدد الشرط واتحاد الجزاء	421
72	مفهوم الوصف	426
73	مباحث الأدلة العقلية	435
74	أقسام المكلفين	437
75	أحكام المكلفين	443
76	مباحث القطع	445
77	القطع الطريقي المحض - حجيته	446
78	هل يمكن تعلق التكليف بالعمل بالقطع أم لا؟	452
79	حكم القطع إذا أخطأ الواقع	455
80	التجري	455
81	كلامان لصاحب الفصول، واعتراض الشيخ عليهما والدفاع عنهما	458
82	الانقياد وأقسامه	467
83	القطع المأخوذ في الحكم	471
84	ما تقوم الأمارات مقام القطع من هذه الأقسام	472
85	العلم الإجمالي	475
86	مباحث الظن	480
87	إمكان التعبد بالظن، بل بغير العلم مطلقا	480
88	الوجوه التي يجمع بها بين الأحكام الواقعية وبين مؤدى الأمارات	486
89	خلاف المحقق القمي طاب ثراه	502
90	خلاف بعض المحدثين في حجية ظواهر الكتاب	503
91	كيف تعرف الظواهر؟	507
92	حجية قول علماء الأدب، والجواب عن المناقشة فيها	508
93	تنبيهات دليل الانسداد	519
94	كلام العلامة الشيخ محمد تقي الأصفهاني صاحب (هداية المسترشدين) واعتراض الشيخ الأنصاري عليه	563
95	تفسير حجة الإسلام الشيخ محمد باقر لكلام والده الشيخ محمد تقي الأصفهاني	597
96	اعتذار	603
97	رسالة إماطة الغين عن استعمال العين في معنيين	605
98	مصادر الكتاب	615