علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله: * (وإن تلووا أو تعرضوا) * يقول: إن تلووا بألسنتكم بالشهادة أو تعرضوا عنها.
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: * (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله) *... إلى قوله: * (وإن تلووا أو تعرضوا) * يقول: تلوي لسانك بغير الحق، وهي اللجلجة، فلا تقيم الشهادة على وجهها. والاعراض الترك.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: * (وإن تلووا) *: أي تبدلوا الشهادة، * (أو تعرضوا) * قال:
تكتموها.
حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: * (وإن تلووا) * قال: بتبديل الشهادة، والاعراض: كتمانها.
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: * (وإن تلووا أو تعرضوا) * قال: إن تحرفوا، أو تتركوا.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: * (وإن تلووا أو تعرضوا) * قال: تلجلجوا أو تكتموا، وهذا في الشهادة.
حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي: * (وإن تلووا أو تعرضوا) * أما تلووا: فتلوي للشهادة فتحرفها حتى لا تقيمها، وأما تعرضوا: فتعرض عنها فتكتمها وتقول: ليس عندي شهادة.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: * (وإن تلووا) * فتكتموا الشهادة، تلوي: تنقص منها، أو تعرض عنها فتكتمها فتأبى أن تشهد عليه، تقول:
أكتم عنه لأنه مسكين أرحمه فتقول: لا أقيم الشهادة عليه، وتقول: هذا غني أبقيه وأرجو ما قبله فلا أشهد عليه، فذلك قوله: * (إن يكن غنيا أو فقيرا) *.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: * (وإن تلووا) * تحرفوا * (أو تعرضوا) *: تتركوا.
حدثنا محمد بن عمارة، قال: ثنا حسن بن عطية، قال: ثنا فضيل بن