تكون بخط المؤلف مستندا - حسب الظاهر - على ورود عبارات وتعليقات في الحواشي تنتهي بعبارة (منه)، تتصف هذه النسخة بعبارتها المضبوطة وعدم السقط فيها، وتقع في 209 ورقة، كل ورقة تحتوي على 22 سطرا، رمزنا لها في هامش الكتاب بالحرف (ك).
9 - النسخة المحفوظة في مكتبة الإمام الرضا عليه السلام في مشهد المقدسة، وتحتوي على كتاب النكاح فقط، كتبها عبد الله بن علي بن سيف الصيمري بتأريخ 955، وتقع في 304 ورقة، كل ورقة تحتوي على 19 سطرا، ورمزنا لها في هامش الكتاب بالحرف (ض).
10 - النسخة المحفوظة في مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم المشرفة تحت رقم 1111، تحتوي على كتاب النكاح فقط، فرغ من كتابتها بخط النسخ غياث الدين محمود بن محمد بن عبد الخالق بن غياث الدين جمشيد بتأريخ 18 ذي الحجة 991 ه‍، وتقع في 235 ورقة، كل ورقة تحتوي على 21 سطرا. بحجم 31 × 21 سم، رمزنا لها في هامش الكتاب بالحرف (ش).
11 - النسخة المحفوظة في مكتبة غرب همدان تحت رقم 393، وهي من أول صلاة العيدين إلى آخر الأمر بالمعروف، ومن بداية إحياء الموات إلى آخر الهبات، كتبها نصر الله بن برقع بن صالح بن تركي الطرفي بتاريخ 968، تقع في 234 ورقة تحتوي على 27 سطرا، رمزنا لها في هامش الكتاب بالحرف (ه‍).
12 - اعتمدنا في تصحيح كتاب (قواعد الأحكام) والذي جعلناه في متن الكتاب، على النسخة المحفوظة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي في طهران تحت رقم 5643، وهي نسخة كاملة مشكولة ثمينة كتبت بخط النسخ بتاريخ 726، تقع في 340 ورقة، كل ورقة تحتوي على 23 سطرا بحجم 18 × 25، انظر فهرس المكتبة 7: 97.