1 - في القاموس: " الطمر كفلز الفرس الجواد " فالتاء للوحدة.
2 - " أبو أنيس " هو كنية الضحاك بن قيس الفهري.
3 - في الصحاح: " الاغذاذ في السير = الاسراع ".
4 - من قولهم: ثار فلان إليه أي وثب.
5 - قال عبد السلام محمد هارون: " العقيقة البرق إذا رأيته في وسط السحاب كأنه سيف مسلول " وقوله: " صاد " أي عطشان إلى الدماء.
6 - قال عبد السلام محمد هارون: " شدد راء مرينا للشعر وأصله التخفيف كما في - القاموس، وبنو مرينا قوم من أهل الحيرة من العباد، قال الجواليقي: وليس مرينا بكلمة عربية وأنشد لامرئ القيس:
فلو في يوم معركة أصيبوا * ولكن في ديار بني مرينا ".
7 - كذا فيكون المعنى بتقدير مضاف: " أي كتا نطلب خلافة الإمام أي معاوية " وأظن أن الكلمة " ننعي " من: نعاه أي أخبر بموته، فيكون المراد بالإمام عثمان، فتدبر.
8 - مذحج على زنة مسجد اسم قبيلة، ويستفاد من البيت انتساب الأشتر إليها.
9 - الآد [بمد الألف على زنة عاد] والآيد القوة ففي القاموس: " آد يئيد أيدا اشتد وقوى، والآد الصلب والقوة كالآيد ".
أقول: كانت هذه الأبيات في الأصل مشوشة جدا بحيث لو لم تكن مذكورة في كتاب صفين لنصر بن مزاحم لم نتمكن من قراءتها وتصحيحها فإن نصر بن مزاحم نقل - القصة في أوائل كتاب صفين عند ذكره تولية أمير المؤمنين علي عليه السلام الولاة على الأمصار فراجع (ص 15 - 17 من الطبعة الأولى بالقاهرة سنة 1365 بتحقيق عبد السلام محمد هارون).
10 - لم نتمكن من تعينيه، ويحتمل أن يكون هو سليم بن أسود أبا الشعثاء المحاربي الكوفي، أو سليم بن بلج الفزاري، أو سليم بن قيس الهلالي.

مفاتيح البحث: محمد بن أبي بكر ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الضحاك بن قيس ⁽¹⁾، سليم بن قيس ⁽¹⁾، نصر بن مزاحم ⁽²⁾، السجود ⁽¹⁾، الجود ⁽¹⁾