1 - كذا في الأصل ففي أساس البلاغة: " عصبه بالسيف مثل عممه به قال ذو الرمة:
ونحن انتزعنا من شميط حياته * جهارا وعصبنا شتيرا بمنصل " والعبارة في شرح النهج والبحار هكذا: " ومنهم طائفة غضبوا لله ولي، فشهروا سيوفهم وضربوا بها " وفي النهج: " وطائفة عضوا على أسيافهم " وقال ابن أبي الحديد في شرحه: " وعضوا على أسيافهم كناية عن الصبر في الحرب وترك الاستسلام، وهي كناية فصيحة شبه قبضهم على السيوف بالعض وقد قدمنا ذكر ما جرى، وأن عسكر الجمل قتلوا طائفة من شيعة أمير المؤمنين عليه السلام بالبصرة بعد أن أمنوهم غدرا، وإن بعض الشيعة صبر في الحرب ولم يستسلم وقاتل حتى قتل مثل حكيم بن جبلة العبدي وغيره، وروى: وطائفة عضوا على أسيافهم، بالرفع، تقديره ومنهم طائفة (إلى آخر ما قال) ".
2 - في الأصل والنهج: " معتمدين على قتله " والمتن كشرح النهج والبحار.
3 - ما بين المعقوفتين في النهج فقط كما نقلنا عنه آنفا.
4 - في شرح النهج والبحار: " بأسره " وهو بمعناه.
5 - يقال: " أدال الله بني فلان من عدوهم = جعل الكرة لهم عليه، وأدال زيدا من عمرو أي نزع الدولة من عمرو وحولها إلى زيد ".
6 - ذيل آية 41 سورة المؤمنين.

مفاتيح البحث: الظلم ⁽¹⁾، القتل ⁽⁵⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، حكيم بن جبلة ⁽¹⁾، الغضب ⁽¹⁾، الصبر ⁽¹⁾، الحرب ⁽²⁾