(85) أي: موضعا آخر غير بلد العقد، كما لو تكفل في كربلاء المقدسة، وعين النجف الأشرف موضعا للتسليم وجب.
(86) أي: نقل الكفيل إياه إلى الموضع المعين للتسليم (ولا في تسلم) صاحب الحق في غير ذلك الموضع (وفيه تردد) لأنه خلاف الشرط، وفي الجواهر (بل منع).
(87) يعني: الكفيل والمكفول له اتفقا على أن (زيدا) تكفل (عمرا) لكن قال في زيد لا حق لك على (عمرو).
(88) وقال بعضهم (بلا يمين) لكنه خلاف المشهور. بل مع اليمين.
(89) لوجوب تسليمه لهما معا.
(90) أي: المديون - مثلا - (91) لصاحب الحق (وهو المكفول له) أبرأت أنت المديون.
(92) أي: المديون (93) كما لو كفل (زيد) عمرا، وكفل (علي) زيدا، وكفل (محمد) عليا، وهكذا صح، وكان محمد ملزما بإحضار علي، وعلي ملزم بإحضار زيد، وزيد ملزم بإحضار عمرو.
(94) أي: يصير العبد المكاتب أو الأمة المكاتبة كفيلا لشخص (على تردد من جواز فسخ الكتابة فيرهنا، ومن أصالة عدم ذلك فيصح، ويعني ذلك أيضا كما قيل.
(95) يعني: لو قال الكفيل (كفلت برأس زيد أو ببدل زيد، أو بوجه زيد) صح لأن هذه تعبيرات عن (زيد) ولا يرى إلى الجملة) أي: لا يعبر باليد، والرجل عن الكل.

مفاتيح البحث: الموت ⁽¹⁾، الضرر ⁽¹⁾، مدينة كربلاء المقدسة ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾